勞動(dòng)教育培訓(xùn)材料小學(xué),小學(xué) 勞動(dòng)教育 培訓(xùn)

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你認(rèn)為勞動(dòng)與文化是怎樣的關(guān)系?

勞動(dòng)與文化的關(guān)系當(dāng)然屬親密關(guān)系了!體力勞動(dòng)者以勞動(dòng)為主,腦力勞動(dòng)者以文化為主,行業(yè)雖然不同但有相關(guān)性,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),這是社會(huì)的分工各施所需,他們都是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者,沒(méi)有貴賤之分!

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馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是,人之所以異于動(dòng)物,是因?yàn)槿丝梢詣趧?dòng)。勞動(dòng)既是人類(lèi)生存的必需,也是人類(lèi)創(chuàng)作和產(chǎn)生其他價(jià)值的必然途徑。而勞動(dòng)又包括了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),兩種勞動(dòng)不斷推進(jìn)著人類(lèi)進(jìn)化到現(xiàn)在。而未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)步依然需要?jiǎng)趧?dòng)的作用。而文明是在人類(lèi)在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的,文明的產(chǎn)生,又因?yàn)楦鞯馗鞣N條件的不同,世界上產(chǎn)生了不同的文明。而文明的重要升華便是文化,文化是文明的一種高級(jí)形態(tài)。我們稱自己的文化叫中華文化,正是基于這一點(diǎn)。而文化的繼承和創(chuàng)新依然離不開(kāi)勞動(dòng)。所以我們都應(yīng)該以自己是勞動(dòng)人民而感到榮耀,而我們也應(yīng)該通過(guò)自己的勞動(dòng),讓自己的文化在世界上閃耀起來(lái),這也是我們復(fù)興之路的重要環(huán)節(jié)。

勞動(dòng)創(chuàng)造了文化,文化傳承勞動(dòng)精神。

人是高于其他動(dòng)物而存在的高等動(dòng)物,有改造社會(huì),創(chuàng)造從無(wú)到有的東西,比如文化。

文化是人類(lèi)慢慢積累創(chuàng)造出來(lái)的,剛開(kāi)始的人類(lèi)是沒(méi)有文化的,只有一種野蠻的生存斗爭(zhēng),然后經(jīng)歷吃飽飯,穿暖衣,到最后的理解,改造,創(chuàng)造世界,最后形成了我們看到的文化,從古到今,從今到古的文化。

勞動(dòng)是人類(lèi)的美德,是文化的基礎(chǔ),沒(méi)有勞動(dòng)人類(lèi)就不能創(chuàng)造文化,不能夠生存在動(dòng)植物中成為王者。

勞動(dòng)慢慢的變成了一種精神,一種文化的象征,我們開(kāi)始形成節(jié)日,就像勞動(dòng)節(jié),專(zhuān)門(mén)用于鼓勵(lì)和提倡人們勞動(dòng),隨時(shí)不忘勞動(dòng)精神。

文化它是慢慢形成的,勞動(dòng)是生來(lái)就具有的,淺顯地說(shuō),勞動(dòng)就是去干活,掙錢(qián)養(yǎng)家養(yǎng)活自己,人一代一代活下來(lái),一代代勞動(dòng),形成了現(xiàn)代我們看到文化。

人類(lèi)從形成到現(xiàn)在來(lái)看,勞動(dòng)在先,文化在后。他們相輔相成,互相成就,互相照應(yīng)。勞動(dòng)創(chuàng)造文化,文化傳承勞動(dòng)

遠(yuǎn)古人類(lèi)在勞動(dòng)過(guò)程中孕育文化產(chǎn)生,如我們熟悉的“船工號(hào)子”、“伐木歌”……等等,先人們一邊勞動(dòng)一邊從這過(guò)程中所發(fā)出聲音就是最原始的詩(shī)產(chǎn)生,逐漸形成文化誕生。從《詩(shī)經(jīng)》中可以閱讀大量先人勞動(dòng)場(chǎng)面情景,后人通過(guò)不斷整理加工形成中華民族燦爛的幾千年文化歷史。其次文化主要作用是來(lái)歌頌偉大勞動(dòng)碩果,謳歌贊揚(yáng)賦有時(shí)代意義勞動(dòng)成就,真實(shí)記錄前人各項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)發(fā)展傳承推廣。所以,二者關(guān)系相互依存,相互促進(jìn),相互依賴,彼此相關(guān)連,共同發(fā)展。

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