大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育培訓(xùn)機構(gòu)的設(shè)立目的的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育培訓(xùn)機構(gòu)的設(shè)立目的的解答，讓我們一起看看吧。

我對目前學(xué)校教育感覺不好，我想自己建一所學(xué)校，要怎樣準(zhǔn)備？

若想新建一所學(xué)校，可有硬件、軟件兩方面的工作準(zhǔn)備。

硬件建設(shè)是基礎(chǔ)。從征地、立項開始，到跑設(shè)計院、住建局，一大堆兒的工作都按程序?qū)徟聛恚攀且勒請D紙建設(shè)校園。然后則是大樓、操場、院墻、綠化，樣樣到位；教室、宿舍、歺廳、實驗室，每每達(dá)標(biāo)；還有課桌、黑板、電鈴、微機等等內(nèi)部設(shè)施全部配齊，一所學(xué)校方可算是建設(shè)完畢。

軟件建設(shè)是關(guān)鍵。學(xué)校建成了，教師在哪里？首先要選聘一位校長，然后由校長組建領(lǐng)導(dǎo)班子，再招聘足夠多的專業(yè)的合格的教師，還有保安、門衛(wèi)、廚師、宿管、保潔人員一應(yīng)俱全。這么多的各類人員，招聘壓力可想而知，并非如蓋大樓那樣有錢就可完成。

即使人員全部到位了，如何規(guī)范管理、科學(xué)管理？如何向管理要質(zhì)量并能夠出成績？還要滿足社會、家長的需求，符合董事長的初衷，這都是考驗校長及領(lǐng)導(dǎo)班子的首要問題，也是辦好一所學(xué)校的最大問題。

這項工程的起始是因為這位“董事長”對當(dāng)前“學(xué)校教育的感覺不好”，這種“感覺”是否合理？是否科學(xué)？是否存在“有錢任性”的成份？學(xué)校是培育下一代健康成長的陣地，擁有一整套的管理體系和指導(dǎo)方針，豈可因“一時興起”而為？學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，豈能辦成制造產(chǎn)品的工廠？

自己建設(shè)一所學(xué)校的想法是很好的！相信支持你的人非常多，當(dāng)然僅僅限于道義上的支持。至于你對學(xué)校教育的感覺怎么會不好呢？你是想改變教育的哪些方面呢？你有自己教育思想嗎？教育理念呢？培養(yǎng)什么樣的學(xué)生呢？你思考的教育方式、手段是什么呢？只有你逐步完善自己的想法后才能涉及到學(xué)校修建的問題。

辦學(xué)校不僅僅是修建一所學(xué)校那么簡單。首先談?wù)勱P(guān)于學(xué)校修建問題。學(xué)校修建說簡單也簡單，說復(fù)雜也復(fù)雜。只要資金雄厚，再得到地方政府支持的話，半年時間就足可以修建成功。全國知名的天立教育集團在全國各地造學(xué)校，保守估計至少修了近20所各級各類的學(xué)校，光是在四川幾乎每個地市都有一所天立品牌的學(xué)校，甚至一些區(qū)縣都被天立逐步在侵蝕。主要得益于天立的品牌和雄厚的資金支持，以及同地方政府的緊密合作。

因此，假如打算辦學(xué)，首先要衡量一下你在這些方面的資源是否充分。要不然就是一個土地征用就可以難倒英雄好漢！更不要談什么辦學(xué)資質(zhì)等其它相關(guān)手續(xù)了。

學(xué)校建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，教學(xué)場地、教學(xué)設(shè)備設(shè)施等等僅僅是硬實力。學(xué)校修建好了，并不代表學(xué)校就辦好了。全國各地都有一些在死亡邊緣苦苦掙扎的民辦學(xué)校，教學(xué)設(shè)備設(shè)施齊全，資質(zhì)完善，但是缺乏優(yōu)秀的師資，學(xué)校同樣面臨困難。我所在的城市這樣的情況特別突出，投資人幾乎無法獲益。

學(xué)校修建完成后
，涉及到學(xué)校經(jīng)營、宣傳，食堂管理、學(xué)生公寓管理、教師招聘、各類管理人員招聘、教職員工的招聘、學(xué)生招收等等一系列的問題，是一個系統(tǒng)工程。

當(dāng)然，假如你的目的不是辦一所高大上的學(xué)校，僅僅是辦一所培訓(xùn)機構(gòu)，相對要簡單的多。租賃一個場地，購買設(shè)備，找?guī)讉€教師就可以搞起來。

或者可以考慮接手一所學(xué)校，可以簡化很多程序。

祝你成功！歡迎關(guān)注，留言交流。

贊同，只要有念頭，條件具備，就行動起來！

當(dāng)前是教育發(fā)展的極佳時期，辦一所學(xué)校，把她當(dāng)成事業(yè)來做，不要太企業(yè)化，去功利化。場地風(fēng)硬件符合教育行政主管部門條件、師資、招生、總務(wù)，核算妥當(dāng)，再剪彩開工。

這件事兒我非常贊同你的雄心和勇氣。辦一所學(xué)校自然是要自己做校長，就像那句話所說的，不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。想當(dāng)校長的老師，一定是好老師。難度極大

這件事情難度極大，手續(xù)繁多，關(guān)系重重。

沒有充分的準(zhǔn)備，沒有很強的實力。難以做成。

不知道你所要辦的學(xué)校是一所什么樣的學(xué)校？是普通教育的學(xué)校，還是特殊教育的學(xué)校，還是職業(yè)教育的學(xué)校，還是幼兒園？不管辦哪一類的學(xué)校。

雄厚的資金是第1位的。除非去建一所希望小學(xué)。有幾百萬，大概就可以了。

要建一所中學(xué)，正式的中學(xué)，少則幾千萬。我參加過一所學(xué)校的改建。增加了一些教室，增添了一些設(shè)備。建了幾個實驗室。上千萬就出去了。北京這邊建一所學(xué)校。我所知道的，都已經(jīng)過億，甚至幾個億。包括階梯教室，燈光球場，泳池等等。

這所說的還是公立學(xué)校。

私立學(xué)校，要建起來，更加困難，疏通政府的各個部門，打通各個關(guān)節(jié)。強大的財力做支撐以外。更要有強硬的社會關(guān)系。

北京我知道的幾所私立學(xué)校。都是名人所建。一般人沒有知名度，連地皮都拿不下來，做宣傳的時候，沒有社會影響，別人也不會送孩子到你的學(xué)校來讀書。

另外，你的名氣能招聘到優(yōu)秀的校長嗎？能招聘到名師嗎？沒有好校長，沒有優(yōu)秀老師，學(xué)校也很難辦起來。

教育觀包括哪些內(nèi)容？

科學(xué)教育目標(biāo)的重點是通過提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 所謂科學(xué)素養(yǎng),是指人們身上與科學(xué)活動有關(guān)的一種綜合素養(yǎng),它包括科學(xué)知識與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等.各種具體的科學(xué)知識和科學(xué)技能是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的成分,是科學(xué)素養(yǎng)賴以形成的基礎(chǔ).科學(xué)素養(yǎng)的其它成分--科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)行為習(xí)慣、科學(xué)態(tài)度等,很大程度上是在學(xué)習(xí)科學(xué)知識和科學(xué)技能的活動過程中形成的.科學(xué)知識與技能涉及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)、行為科學(xué)等廣泛領(lǐng)域.科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心,它直接決定人們的科學(xué)活動能否順利進(jìn)行.一個不掌握科學(xué)方法、不具備相應(yīng)科學(xué)能力的人,即使具備一定的科學(xué)知識和技能,也不可能獨立從事科學(xué)探究活動.科學(xué)方法與能力包括：搜集資料、觀察、分析、假說、實驗、表達(dá)與交流、實際操作與制作等.科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn),也是進(jìn)行科學(xué)活動的行為保障.良好的科學(xué)行為習(xí)慣包括勤動腦勤探究的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的生活習(xí)慣、與自然環(huán)境和諧共處的習(xí)慣等.科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是科學(xué)素養(yǎng)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀層面的體現(xiàn).良好的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神不僅可以使個人的立身處世更加自覺、更加高明,而且對于破除迷信、推動社會風(fēng)氣的進(jìn)步也具有重要意義.良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神包括：崇尚真理、注重效率、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、客觀公正、敢于創(chuàng)新等.另外,科學(xué)素養(yǎng)包含著技術(shù)素養(yǎng),比如技術(shù)意識、技術(shù)應(yīng)用、制作技術(shù)等.

謝邀。

由于人們看教育的立場、角度、方法等存在差異，必然會出現(xiàn)各種各樣的教育觀，并呈現(xiàn)出百家爭鳴的狀態(tài)，不論人們對教育的主觀意識是怎樣的不同，都不影響教育的客觀本質(zhì)。以前有人通過一些理想化的教育觀來闡述教育是什么的問題，例如有這樣的說法：“廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、提高人們的思想品德水平的活動，都是教育。”這段話描述了教育的作用和功能，顯然是一種教育觀，但該提法把一些不屬于教育的實踐活動也列入了教育范疇。實際上人們自己觀察、研究事物也能增進(jìn)知識。如達(dá)爾文研究、創(chuàng)立進(jìn)化論的活動，在這種活動中不可能有人教達(dá)爾文進(jìn)化論的知識，即不存在進(jìn)化論知識的教育者，其活動也就不屬于教育活動，但該活動確實增進(jìn)了人們的進(jìn)化論知識。而且人類所有創(chuàng)新的、第一手知識一般都不是教育的直接成果，教育傳播的是已有的知識，使受教育者獲得教育者已經(jīng)掌握的知識。還有一種對教育的作用、目的寄予美好希望的教育觀：“教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會的進(jìn)步為目的，以傳授知識、經(jīng)驗為手段，培養(yǎng)人的社會活動。”但現(xiàn)實里的教育活動并不都是那么理想。就以臺獨勢力推行的“去中國化教育”活動來說，反臺獨力量與臺獨勢力雙方就會對這種活動是否“是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會的進(jìn)步為目的”的看法形成分歧。人們?nèi)羰钦`把它作為教育定義，就有可能造成持不同觀點、立場的人對同一種活動是不是教育得出截然不同的判斷。為便于人們探討各種教育問題，就需要對教育這一客觀事物有個明確、統(tǒng)

教育是指人著眼于他人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的影響其精神世界或心理狀態(tài)的信息傳遞活動。其中信息傳遞者稱為教育者，信息傳遞的對象稱為教育對象。狹義的教育是指教育者或教育機構(gòu)有組織地、系統(tǒng)地實施的教育活動，即正規(guī)教育，如學(xué)校教育。人類高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能，使人的意識能夠相互影響并得以傳播。

從教育的定義可以看出，教育者在教育活動中起著主導(dǎo)作用，規(guī)劃、管理教育活動的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。教育者愿意施教有多重因素，其一出于人的利己性。人是社會性的動物，每個人都希望得到他人有效的支持和幫助，要是可以支持和幫助自己的人的能力不足，那么獲益也將有限。如果通過教育提高了可以幫助自己的人的能力，其獲益既可擴大。其二出于人的利他性，希望他人通過接受教育而生活得更好。其三出于人的競爭性，競爭性有兩個方面，一方面通過教育使己方的競爭力加強，另一方面借助教育活動，削弱對方的競爭力。其四出于人的操控欲，人生來就有希望生存環(huán)境合乎自己需要的意愿，并試圖加以改變。教育者通過教育活動使他人的狀態(tài)和作為合乎自己的要求。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)模聦嵶C明并不完全如此，例如殖民主義當(dāng)局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動中，教育者向教育對象傳遞信息，可以通過話語、表情、姿態(tài)、行為;文字、圖象、音頻、視頻;書籍、報刊、電影、電視、電話、電腦、網(wǎng)絡(luò)等各種直接或間接方式及媒介，甚至通過他人進(jìn)行。而這個他人不一定是教育者，因為教育者是著眼于他人的素質(zhì)、能力而傳遞信息的。

人的新奇感、好奇心既驅(qū)使人探索客觀世界，又造就了人的求知欲和模仿力，使人接受教育成為可能。在教育活動中有兩個主體，教育者和教育對象，而教育活動的成效取決于教育對象對教育內(nèi)容的覺悟。受教育者有主動求教和被動受教兩種基本狀況。當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者求知一致時容易取得理想的效果;當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者求知不一致時不易取得理想的效果;當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者的要求逆反時，往往產(chǎn)生事倍功半的效果甚至負(fù)面的效果。如果教育對象拒絕教育者所傳遞的信息，教育就可能失敗。

教育活動中傳遞的信息即教育內(nèi)容主要包含兩個方面，一方面是人類文明的精神成果，以影響教育對象的精神世界。由于人類文明是逐步發(fā)展的，其中必定包含不完善的、有缺陷的、甚至錯誤的信息，因此有的教育不能帶來積極的效應(yīng)，還有可能帶來消極的效果。但隨著人類文明的逐步發(fā)展，以往的不足會被克服，但又可能有新的誤區(qū)產(chǎn)生。如宇宙“地球中心論”曾經(jīng)長期作為教育的內(nèi)容，隨后被“太陽中心論”取代，而現(xiàn)“太陽中心論”也已被放棄。另一方面是教育者借助其在教育活動中的主導(dǎo)地位，有時是強勢地位，向教育對象發(fā)出的啟發(fā)、引導(dǎo)信息以及獎懲信息，以影響教育對象的心理狀態(tài)。

教育者、教育對象及其之間的信息傳遞是構(gòu)成教育活動的三個要素，缺了其中任何一個，就不成為教育了。如果其中任何一個出了問題，教育也會出問題。人類積累的精神文明(如思想、道德、觀念、經(jīng)驗、知識、技能、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等等)如果僅僅記錄在媒介上而不被人的大腦所接受就只是一些符號而已，只有進(jìn)入了人的大腦，為人覺悟才能發(fā)揮作用，教育活動就實現(xiàn)了這個過程。

由于每個人來到世上時，雖然遺傳了人類的神經(jīng)系統(tǒng)，具備了構(gòu)建其精神世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，但其精神世界卻是空白的。只有隨著他的成長，他的精神世界才能逐步建立起來。如果每個人的精神世界只是通過其自身的經(jīng)歷和個人的體驗來建立，并隨著其生命的終結(jié)而消失，那么人類文明就只能徘徊在初級階段，難以得到發(fā)展。幸好教育能使后人繼承前人的精神成果，它提升了受教育者的能力和人生境界，并且能不斷在較高的起點上推動文明進(jìn)步，促進(jìn)社會的發(fā)展，并使人類的精神文明得以傳遞，因此人類的進(jìn)步離不開教育。

到此，以上就是小編對于教育培訓(xùn)機構(gòu)的設(shè)立目的的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育培訓(xùn)機構(gòu)的設(shè)立目的的2點解答對大家有用。