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櫻花是否是日本的國花?它在日本文化中的寓意是什么？

謝邀簡答：

櫻花是被日本尊為國花。

櫻花體現(xiàn)了日本文化中自然、處世、道德、審美、實用的觀點。象征熱烈、純潔、高尚。

注：櫻花原產(chǎn)喜馬拉雅山地區(qū)，生長于世界多地，兩千多年前中國秦漢時在宮苑種植，唐代傳入東贏，在日本有一千多年的歷史。

日本人非常喜歡櫻花，但櫻花不是日本的國花。在日本圍棋里分出了好多門派，會舉行一些比賽切磋技藝，技藝高的一派會把一些妙招奇招匯集到一塊，出一本書叫《不斷櫻》。就是說像櫻花一樣把絢爛繽紛呈現(xiàn)給世人，這種無悔的櫻花精神，特別有詩意的名字。

首先可以明確的是，日本沒有法定的國花，但檢索《廣辭苑》或者《明鏡國語辭典》，這兩部辭典又明確記載了日本的國花是櫻花和菊花。由此可見，櫻花是日本的國花，但卻不是日本唯一的國花，菊花同樣也是日本的國花，因此，可以說日本是雙國花的國家。

我們知道構成一個國家國花要素的首要條件是某種花卉能作為國家的象征，其次則是要廣受國民喜愛。那么，以日本來說菊花即是皇室的招牌，又是政府機構和國民護照上的使用的圖案，就足以構成了象征國家的意義。而櫻花無疑是最受日本人喜愛的花卉，這兩朵花和在一起才構成了國花的要素，所以日本事實上的國花也就只能即是櫻花又是菊花了。

至于櫻花在日本文化中的寓意，說起來話就長了。據(jù)說櫻花是自喜馬拉雅山經(jīng)由云南、四川傳入日本的，但也有日本專家認為日本古時候就有櫻花的存在，只不過那時只是普通的野山櫻而已。

在養(yǎng)老4年（720年）編纂的《日本書紀》中始見“櫻”字之記載。賞櫻本源自日本宮廷，《古事記》記載，持統(tǒng)天皇（公元645年～703年）就常去奈良吉野山觀櫻。至812年，號稱花道始祖的嵯峨天皇首開“觀櫻之宴”。據(jù)史料載，最初是由天皇泛舟飲酒行樂，恰巧一瓣兒櫻花飄落酒杯，才使得天皇不由頓生花情詩性。可見天皇有感的是“落花”。后平安時代日本的賞櫻和歌中歌詠落櫻的詩句也明顯多于歌詠櫻花盛開景象的。感覺當時日本人的賞櫻，就似乎更重視落櫻。而且，這一時期，《古今和歌集》中的詠櫻和歌也早已超出了詠梅的和歌，與當初《萬葉集》中詠梅遠超詠櫻形成了鮮明的對比。自此，日本人賞櫻，已經(jīng)開始形成一種文化并一傳而今。

最夸張的當屬猴臉大名豐臣秀吉，在慶長三年﹙1598年﹚率1300余名各路“大名”（諸侯）在京都醍醐寺舉辦盛大“櫻花宴”，是為“醍醐花見”，由此，開啟了日本人每年一度的賞櫻雅風。

到了江戶時代，賞櫻活動開始由權貴階層普及到平民百姓中，漸漸形成了傳承至今的民間賞櫻風俗。人們不僅為盛開的櫻花之嬌艷而贊嘆，也為落花的凄美而傷感。清代日本使臣黃遵憲曾有詩曰：“朝曦看到夕陽斜，流水游龍斗寶車。宴罷紅云歌絳雪，東皇第一愛櫻花”。由此足見明治時代日本的賞櫻盛景。

櫻花一賞千余年，也就沉淀出了各種寓意，由日本人喻為“吹雪”的落花情境，滋生出了“物哀”情緒，人們開始感傷“好花不常開，好景不常在”。賞櫻開始充斥了無常之感。到了江戶時代，隨著武士道精神的確立，櫻花那經(jīng)歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”，死在最美一刻的風骨開始在武士中引起了共鳴。櫻花，從此被譽為大和魂、武士魂。賞櫻，也就被日本人賦予了由熱烈到感傷、無常、甚至枯寂的種種寓意。

不過，時至今日，看日本人“花見”（賞櫻），似乎又有所不同了，固然，專注于賞櫻的人大有人在，但更多的日本人卻更熱衷于在櫻花樹下聚眾飲宴，舞者有之，唱者有之，醺醺然醉臥櫻樹下者亦有之，而這些人，與其說是來“花見”，倒不如說他們是來狂歡的，好像和賞櫻沒大關系似的，倒更像是借“花見”來一次放松、放縱......

日本被譽為“櫻花之國”，日本的櫻花世界聞名。但日本的國花卻不是櫻花。日本官方較為認可的說法是日本的國花是菊花。菊花是日本皇室專用的，日本皇室家族的族徽是“十六瓣八重表菊紋”。本尼迪克特在他那本探討日本民族性的《菊與刀》中說：“菊花與刀，兩者構成了同一幅畫。”菊花被譽為死亡的化身，菊花代表的是不可知的前身和宿命的未來。日本普通老百姓只有在婚禮等重大場合才佩戴菊花。

但櫻花在日本人心目中擁有著不可替代的地位，它象征著那種不惜一切只為那轉瞬即逝的絢爛。可以說，櫻花真正是日本民族的象征。

櫻花盛開在春天，在日本，春天又被稱為“桜時”，經(jīng)歷一冬的嚴寒，櫻花的綻放帶來了嶄新的春天，櫻花的綻放就象征著春天的來臨。可謂滿載了美麗到極致的生命力。但櫻花的生命極其短暫，一般被看作只有七天的短暫生命，所以，櫻花帶來極致絢爛的綻放的同事又可謂轉瞬即逝，片刻凋零。兩者對比，極為震撼人心。可以說，櫻花在最短暫的生命里做了最美麗的綻放。這也是為什么在日本人眼中，櫻花象征了謙虛、踏實、堅強的優(yōu)良品質。我們都知道，日本是個小國、島國，卻承載了世界上十分之一的活火山，六級以上的地震多達20%，可以說生命無常且不可預知未來，沒準一場地震、火山、海嘯就失去了生命。日本人只有珍惜當下，努力活在“今天”才是積極面對生命的正確態(tài)度。櫻花極致怒放又轉瞬即逝和日本民族的處境和生活態(tài)度非常的吻合和貼切，可謂完完全全詮釋了日本的民族性。這就是為什么櫻花在日本文化中擁有不可替代地位的原因。

到此，以上就是小編對于櫻田教育日語考級培訓的問題就介紹到這了，希望介紹關于櫻田教育日語考級培訓的1點解答對大家有用。