大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于無錫朵機構(gòu)培訓的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹無錫朵機構(gòu)培訓的解答，讓我們一起看看吧。

東林黨到底是些什么人，究竟代表誰的利益？

都是士商大伐，而且還都是江浙滬的為主，其他的如徽黨，晉黨，楚黨等被東林打壓清理只能和閹黨合作在一起。對于皇帝而言閹黨是忠誠的，東林一黨獨大會危機君權(quán)所以沒有打壓任其發(fā)展抗衡東林，這本事帝王全術(shù)的平衡。沒想到傻乎乎得崇禎一來就要弄死閹黨。在明末國庫沒錢讓捐錢，那時候基本都是東林人，一毛不拔，最后李志成入京這幫渣渣搶著拿錢換平安沒想到全部都洗劫一邊，痛快。

感謝邀請，無常的小跟班很高興參與這個問題討論。我給簡單粗暴分析一下。

1，大明一朝276年，大部分時期都是中央財政沒錢啊，越到后期朝廷越?jīng)]錢，尤其到明后期連基本軍餉發(fā)不起。為什么朝廷沒有錢？？因為稅收收不上來。為什么稅收制度不合理？？因為稅收制度是既得利益制定的。誰是既得利益者？？當然是以東林黨為首江南豪紳們。

2，當剝削到了零點的時候，正所謂星星之火可以燎原。明末的天災就是那個星星之火，李自成就是那個壓垮明王朝一根稻草。

3，滿清注入中原后，為什么對江南大肆清洗。因為財富就在江南啊。滿清當然是為了錢哈！因為多爾袞這個蠻子，可不吃東林黨那一套。

4，當一群餓狼看到一群肥羊的狼會怎么想？？？

無疑滿清就餓風了狼，東林黨為首豪紳就是養(yǎng)肥羊。最諷刺的是，覆巢之下安有完卵？？？

最近十年，網(wǎng)絡史學界最大的歷史發(fā)明就是將東林黨變成了所謂文官集團，而閹黨成了星辰大海的代言人。這種觀點影響之大就連常常以內(nèi)亞視角解讀中國歷史的某法醫(yī)出身的歷史博士也未能免俗。

但是歷史事實是所謂“東林黨”根本不能等于文官集團畫等號，而且歷史上也從不存在著齊心一致對抗中央皇權(quán)的“文官集團”。

因為中國自秦以后不是察舉制就是科舉制，而科舉制中坐師于門生的關(guān)系又和東漢察舉制幾乎“無以異也”。而這就導致了朝廷之中會存在著多個以師生同門關(guān)系和鄉(xiāng)黨親緣為紐帶的一個個小圈子，這種情況在現(xiàn)代社會，尤其是實行代議制的大國也是普遍存在情況。因此如果說企圖讓政治生活中做到全國一盤棋那是根本不可能的事情。

古今中外，政治家之間的黨同伐異、恩牛怨李可以說是從來沒停止過，而君王或最高權(quán)力掌握者利用這種相互傾軋來坐收漁人之利，加強自己手中的權(quán)力也是司空見慣，所以說將情況復雜的晚明敗局一概歸于“黨爭”，乃是一種似是而非的結(jié)論。

其次，所謂“東林黨”的概念很寬泛，事實上東林黨如果作為一個派系其影響最大的應該是明神宗萬歷后期，短暫的光宗泰昌一朝和熹宗天啟初年，至于崇禎一朝，其實自孫承宗于崇禎四年離開中樞之后，“東林黨”對朝廷的影響力便幾乎為零，根本無法與天啟初年“眾正盈朝”的大好形勢相提并論。崇禎年間換內(nèi)閣輔臣更換之頻繁如走馬燈一般，但“東林黨”人卻再也無緣于權(quán)力的游戲，幾個比較大影響力的人物全部在南京陪都坐冷板凳，處于半下野狀態(tài)。

最后，作為被閹黨迫害而羅織捏造出的“東林黨”，的確并非人人都是正人君子，但是以“東林有小人”為緣由而為魏忠賢為首的閹黨鳴冤平反的就是無知無畏了。保守主義者的右翼史觀可能對“東林黨”人有些理想化的描述，在史料選擇上有些偏袒。但現(xiàn)在這種對“東林黨”人懷有某種陰暗企圖的極端妖魔化就是徹底的歪曲甚至是“發(fā)明”歷史了。

而所謂文官“奴性”就更是胡說八道。自古以來殉國盡忠者從來都是讀書人居多，而自唐宋以來很捐軀沙場的將領(lǐng)也都是文官出身。至于到了甲申國變之后，被現(xiàn)代一些人批判為“奴性”的文臣之中也有著以倪元璐為首的幾十位大臣從容赴死。

明毅宗確實說過“然皆諸臣誤朕”的話，但是這一句的前面卻是這位末路英雄的懺悔:
“朕涼德藐躬，上千天咎……”

東林黨在《中國歷史大辭典》中的解釋是：“明后期以江南士大夫為主的政治團體。萬歷中，無錫人顧憲成革職還鄉(xiāng)，與同鄉(xiāng)高攀龍及武進人錢一本等在無錫東林書院講學，評論時政。不少朝臣遙相應和，失意士大夫聞風趨附。時人謂之東林黨。”

然而，不少人對這個解釋提出了質(zhì)疑，認為這個解釋過于浮泛。“時人”究竟是哪些人，是“東林黨人”自己，還是反對“東林黨”的那些人？

如果檢索創(chuàng)辦東林書院的顧憲成、高攀龍、錢一本等人的文集，根本找不到他們自稱東林書院及其同人為“東林黨”的文字。既然顧憲成等并不自稱為“東林黨”，那么，“東林黨”必是政敵對東林書院的誣稱。事實就是如此。

東林書院名聞大江南北的講會，并不是為了議論政治，而是議論儒學。《東林會約》規(guī)定：“每會推一人為主，主說四書一章，此外有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽，即有所見，須俟兩下講論完畢，更端呈請，不必摻亂。”

上圖顧憲成

與這種院規(guī)相呼應的是，顧憲成嚴格規(guī)定不得過問政治，不得“評有司短長”，“議鄉(xiāng)井曲直”。顧憲成去世后，主持書院的高攀龍依然保持這一傳統(tǒng)。天啟初，高攀龍出山赴京，書院事務由吳覲華主持，吳遵守顧高的既定方針，重申東林書院的院規(guī)：“自今談經(jīng)論道以外，凡朝廷之上郡邑之間是非得失，一切有聞不談，有問不答，一味勤修講學”；“會中一切是非曲直，囂陵垢淬之言，不以聞此席，至于飛書揭帖說單訴辯之類，不以入此門”。

上圖高攀龍塑像

由于萬歷年間，官僚隊伍中你爭我奪，競爭趨于白熱化。當時人喜歡以官僚的籍貫來區(qū)別派系，如浙黨、昆黨、宣黨、秦黨、楚黨、齊黨之類。這里的黨，并非政黨。政黨起源于近代，如17世紀英國的輝格黨便是現(xiàn)代政黨的雛形；中國政黨的雛形是19世紀末的興中會，此前并無政黨。明史上的黨，是朋黨的黨，而非政黨。

因為受李三才在政爭中的牽連，一些別有用心的人把李三才與顧憲成聯(lián)系起來一并誣稱為“東林黨”。始作俑者徐兆魁之流聲稱“顧憲成講學東林，遙執(zhí)朝政，結(jié)淮撫李三才，傾動一時，孫丕揚、湯兆京、丁元薦角勝附和，京察盡歸黨人。”

徐兆魁之流動輒詆誣對立面為“黨”的做法，令人不滿，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼吁“保護善脈”：“魏徵曰：自古上書卒多激切，即似訕謗，惟評其可否。忠臣告君如此，上書天子不嫌訕謗。今一閣部書，便‘遙制國是’彈射不休矣。嗚呼，范滂、李膺（東漢遭黨錮之禍的清流名士）可對獄吏，司馬諸賢（司馬光等“元祐黨人”）可榜朝堂。自古正不勝邪，寡不敵眾，往往皆是，今何足怪！”

到此，以上就是小編對于無錫朵機構(gòu)培訓的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于無錫朵機構(gòu)培訓的1點解答對大家有用。