大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于半部論語培訓機構的問題，于是小編就整理了1個相關介紹半部論語培訓機構的解答，讓我們一起看看吧。

“半部《論語》治天下”，這是真的嗎？我若是天天讀論語，會不會知識上有進步呢？

“半部《論語》治天下”，并非真，也并非假，這是有典故來歷的，是宋代宰相趙普說的，那是自謙之詞，是謙虛中展現(xiàn)的驕傲，怎可以死心眼當真呢？《論語》是儒家經(jīng)典，是舊時為學為官者必須熟讀的。現(xiàn)在人認真學學也極有必要與作用。

趙普是于922年，逝于992年，享年七十歲，是宋太祖，太宗時的宰相，兩代重臣，三任宰相，曾與太祖一起謀劃了陳橋兵變，成為功勛卓著的開國元勛，助宋太祖趙匡胤建立了大宋王朝，幫助宋治理天下，又帶獻計太祖做成了“杯酒釋兵權”，為大宋王朝立國以法治天下奠定了良好基礎。

趙普可以熟讀半部《論語》就治天下，多少人倒背四書五經(jīng)也做不到。看人看事，不要只見其表不審其內(nèi)，只看其側，不看全面，那是會犯錯的。讀書更不可死讀書，更要靈活運用，學以致用，并能觸類旁通，舉一反三才可。死讀書成書呆子不但無用還害人，要活學活用，領會實質(zhì)才對。學《論語》如此，學其他也是如此，死讀書犯機械教條不但沒進步，還會害人不淺的。

半部論語治天下，這句話一直持續(xù)爭議了幾百年，到現(xiàn)在還存在著相當大的不確定性，是真是假還沒有最后定論。

也需要每一個讀者自己嚴加甄別判斷。

這句話是北宋初年著名的宰相趙普對成功繼位的宋太宗趙光義說的。原文大意是：

“太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’”

趙普是跟隨太祖皇帝趙匡胤一起發(fā)動陳橋兵變而成功上位的人，當然主謀還應該說是太祖本人。不過也有說法說趙普一直鼓動趙匡胤黃袍加身，是當時軍中趙檢點跟前的大紅人，對于趙氏一門執(zhí)掌天下御極環(huán)宇起到了至關重要的作用，充當了趙氏兄弟的主謀軍師。

那些大主意多出于他的擘畫籌謀。比如：陳橋兵變，比如杯酒釋兵權等等。

據(jù)《宋史》記載，趙普其實是一個不學無術的江湖混子，只是由于和趙氏兄弟交從甚密而被太祖拔擢提用，成為當時炙手可熱的權力中心人物。這也足以說明趙普本人和趙氏昆仲之間良好的個人關系。

據(jù)一些野史記載，“黃袍加身”和“杯酒釋兵權”是另外一些重臣謀士為太祖皇帝量身打造的，和趙普沒有半毛錢關系，多屬于附和逢迎之作，這一點史實和野史有很多相沖突之處。甚至還有人懷疑純粹是為了提高《論語》一書的重要地位而強行后加上去的，屬于不入流不合卯的官稗野史。

《宋史》說趙普“普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。”

而在一個叫林駧的人所撰《古今源流至論》中所記：“趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業(yè)。”

據(jù)相關專家宋定國教授考證，所謂“半部《論語》治天下”一說產(chǎn)生于元代。因為在元代統(tǒng)治者對儒學和儒生極其輕蔑。所謂“九儒十丐”，即儒生的地位與乞丐不相上下。此時還將儒生被稱為“老九”的說法。“半部論語治天下”是當時的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺詞，不過是被冷落的儒生們借以自慰的一種自我吹噓心態(tài)的流露而已。由于儒生們大多充當著私塾的教書匠，占據(jù)著社會教育的大舞臺，加上戲劇又很容易流傳，所以這句刻意夸張《論語》功能和吹捧儒生作用的臺詞，便得到廣大儒生尤其是那些能將《論語》倒背如流者的歡迎，并借以自我標榜，自我麻醉，自欺欺人，得以廣泛散播。

眾所周知，《論語》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄。這個語錄集至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。孔子的重要主張是仁義道德，克己復禮（恢復周禮）和以仁治國和以德治國。這種主張對維護中國幾千年的封建王朝的統(tǒng)治是有較大作用的。因而儒學也成為了中國的國學而被歷朝歷代（元朝除外）所推崇。它是一種形而上的思想結晶。 隨著社會進步，時代發(fā)展，論語不可能是治國安邦的經(jīng)典，它已成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是國學中的經(jīng)典著作。其中的一些主張現(xiàn)在還繼續(xù)發(fā)揮著作用。現(xiàn)代社會主張依法治國加上以德治國，兩者不可偏頗。面對當今這個國際國內(nèi)形勢復雜多變，科技高度發(fā)達，各種文化交流互滲的新時代，2000多年前的思想主張也不可能是萬能的。大部分人為了學習和了解中國傳統(tǒng)文化去研習論語，這無疑會增長國學知識，可以成為這方面的專家學者。 總之，論語是經(jīng)典，學習論語長知識，明事理，通古今，有學問，可修身。

我認為這句話還是不全面的，孔子的思想對于封建時代君王來說，還是有其歷史意義的，但現(xiàn)實中的社會，是一個人民當家做主的社會主義社會，這也是偉大領袖毛澤東主席根據(jù)中國五千年的歷史變更，而提出來的一種理想社會，同時也是一個充滿著世界竟爭的社會，在這種世界環(huán)境中生存，僅僅依靠論語來治理社會，還是具有一定的局限性的，同時還需要學習老子，莊子，孟子等著名思想家的有關思想，集各家所長，才能更好地應對一個充滿競爭的世界。

到此，以上就是小編對于半部論語培訓機構的問題就介紹到這了，希望介紹關于半部論語培訓機構的1點解答對大家有用。