書法代縣培訓(xùn)機(jī)構(gòu),代縣書法協(xié)會(huì)

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于書法代縣培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹書法代縣培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的解答,讓我們一起看看吧。

大家對(duì)山西的印象是什么?

小時(shí)候。我父親的單位有一位山西人,是國(guó)民黨士兵被俘后又加入解放軍,復(fù)原到我父親單位時(shí)是連長(zhǎng)。家境殷實(shí)。那時(shí)候好多人家都的唯一瓷器就是吃飯的碗,他家里有瓷瓶瓷罐等擺設(shè)。女人說起話來能轉(zhuǎn)好幾個(gè)聲調(diào)。

書法代縣培訓(xùn)機(jī)構(gòu),代縣書法協(xié)會(huì)

長(zhǎng)大后去過山西的清徐,太原,交城,離石等地,感覺山西人有點(diǎn)意思,山西人辦事認(rèn)真,可靠。會(huì)經(jīng)營(yíng),懂人情事故!

對(duì)于山西,我了解的不多,記得小時(shí)候小學(xué)課本上的寓言故事《愚公移山》,提到太行、王屋二山,印象中位于山西境內(nèi)。

去過山西的五臺(tái)山,知道那里是佛教名山,山上佛剎很多,幾乎每個(gè)山頭都有,山上似乎有所佛教的大學(xué),據(jù)說李娜、陳曉旭都是在此出家的。

知道山西的醋天下聞名,據(jù)說到山西老鄉(xiāng)家不說喝點(diǎn)水吧,而是讓你喝碗醋吧。

知道山西壺口瀑布很壯觀,沒有去過。

山西最有名的一首民歌《人說山西好風(fēng)光》,詞作者喬羽祖籍是我們山東東平沙河站喬村的。

平遙古城、喬家大院都是好地方。

中央電視臺(tái)有一句宣傳山西的廣告語(yǔ)是:晉善晉美。

山西的刀削面是真的好吃,我們這里曾經(jīng)有做的,可惜現(xiàn)在找不到了。

寫到這里,突然想起了山西歷史上最有名的還有閻錫山,以及后來的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨,陳永貴、郭鳳蓮,不知有多少人還知道他們。

作為一個(gè)資深內(nèi)蒙人,對(duì)于我們的近鄰山西人,印象是頗為深刻的,首先第一點(diǎn)就是山西人特別會(huì)過日子,尤其是山西女人,她們?cè)谌珖?guó)的主婦里面應(yīng)該是佼佼者。

以前看過很多調(diào)侃山西人的段子,那都是當(dāng)笑話講的,直到幾年前和幾個(gè)朋友去山西奇村泡溫泉,是那種家庭旅館溫泉,我們幾家人家住在一起,旅館提供廚房,飯菜是自己做。

經(jīng)營(yíng)旅館的是一對(duì)姐妹,房子不是一般的干凈,我們用人家的廚房和廚具,廚房里的一切家什都洗得干干凈凈的,犄角旮旯都沒有一點(diǎn)兒塵土。

廚房的小凳子上都用五顏六色的毛線,勾針織出來的小墊子,人都不忍心讓屁股坐上去。早晨的飯人家先做,我進(jìn)廚房一看,蒸饅頭熬小米粥,等飯做熟的時(shí)候,灶塘里的火正好也都熄滅了,一點(diǎn)兒也不浪費(fèi)。

我們同行的有兩個(gè)小媳婦兒,不怎么會(huì)做飯,每天都是我做飯她們兩個(gè)洗碗,但每一次她倆洗過之后,我都看見旅館的那倆姐妹還會(huì)回去重新再洗一次。

也許這兩個(gè)山西女人還不能代表全部,我們身邊那些從山西娶過來的媳婦兒,個(gè)個(gè)過日子都是好樣的,我朋友的兩個(gè)弟媳,大弟弟娶了湖南妹子,小弟弟娶了一個(gè)山西媳婦兒。她大弟弟是技術(shù)工人,她小弟弟沒有一技之長(zhǎng)平時(shí)打零工,當(dāng)然她大弟弟的收入要比她小弟弟高得多。

可是倆家過著過著就不一樣了,她小弟弟的媳婦會(huì)過日子,后面買車買房。她大弟弟媳婦花錢不數(shù)數(shù)兒,至今租房子住。

外省人對(duì)山西的印象,在各種不同愛好的人眼里,各自得到的第一印象也各不相同。簡(jiǎn)單列舉以下幾種:

北岳恒山

恒山地處塞北高原之上,雄距塞北,群臨曠野。多晴朗之日,少云蒸霧繚,登高遠(yuǎn)眺,俯瞰近看,均能給人雄曠崇高之感。

五臺(tái)山

五臺(tái)山五峰聳立,峰頂平坦如臺(tái),故稱五臺(tái)。其中東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外,五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi),臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng),是中國(guó)唯一擁有青黃兩廟的佛山,漢傳佛教和藏傳佛教在這里融融相處,交相輝映。位列中國(guó)四大佛教名山之首,與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。

云崗石窟

云岡石窟造像風(fēng)格是佛教雕刻藝術(shù)由西向東演變過程的重要展現(xiàn),相比地處中原的龍門石窟,同樣是北魏的佛教藝術(shù)杰作,云岡的石佛造像更多的保留了佛像傳入中原前的形象特色。

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