大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師生乘車方案的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師生乘車方案的解答，讓我們一起看看吧。

學(xué)校組織教師和學(xué)生外出，一輛車正好少一個(gè)位置，學(xué)生起身讓給教師，教師該坐下嗎？

首先聲明，這種情況現(xiàn)在是不存在的。學(xué)校組織老師和學(xué)生外出，一定要計(jì)劃好老師和學(xué)生的人數(shù)，然后根據(jù)具體人數(shù)確定車輛，不存在超載的情況。當(dāng)前的交通安全都深入人心，無(wú)論是學(xué)校還是車輛駕駛員，都不會(huì)允許有超載的這種情況發(fā)生。

當(dāng)然，這種情況有可能在公交車上發(fā)生，因?yàn)楣卉囆旭偹俣嚷?，且在指定的路線運(yùn)行，出現(xiàn)交通事故的可能性很小，一般情況下，很多城市的公交車都存在超載的情況。如果學(xué)生和老師都在同一輛公交車上，學(xué)生有座位，而老師站著，如果學(xué)生讓座給老師，說(shuō)明學(xué)生是一位很懂禮貌的人，老師可以視情況來(lái)決定是否坐下。

如果老師有身體方面的原因不便于久站，老師可以感謝學(xué)生讓出位置而坐下，這是身體方面的需要；如果是老教師遇到這種情況，尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，老教師也可以選擇坐下；如果屬于中青年教師，沒(méi)有身體方面的疾病等原因，一般情況下還是讓學(xué)生坐下為好。

讓座，是一種美德，而學(xué)生讓座給老師，正是在踐行中華民族的傳統(tǒng)美德，作為老師，一定能夠理解學(xué)生的心意，老師和學(xué)生的這種關(guān)系很微妙，絕大多數(shù)情況下，學(xué)生都是會(huì)給老師讓座的，老師能不能坐下取決于實(shí)際情況。

這個(gè)問(wèn)題特別有意思，比如說(shuō)它是實(shí)際存在的，現(xiàn)在就有一個(gè)空座有學(xué)生給老師讓座，老師是應(yīng)該坐，還是不坐呢，這就陷入了一個(gè)兩難。

嗯，有的朋友認(rèn)為老師應(yīng)該坐，學(xué)生尊敬老師，尊敬師長(zhǎng)，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，如果我們不給孩子這樣的機(jī)會(huì)，會(huì)讓口號(hào)，變成空號(hào)。

我們常常講要尊敬師長(zhǎng)，當(dāng)孩子真正尊敬的時(shí)候，內(nèi)心里面是百分百出自真心的，我們坐下以后，是對(duì)這種行為的一個(gè)踐行，坐下一段時(shí)間以后，我們可以再起身，讓給孩子，這叫做什么？

教師師者的風(fēng)范！也就是說(shuō)兩者都兼具了。當(dāng)然了，還會(huì)有朋友這樣認(rèn)為，孩子是第1位的，孩子是學(xué)生，正處于長(zhǎng)身體的階段，應(yīng)該讓孩子來(lái)做，這個(gè)時(shí)候，老師就應(yīng)該站著發(fā)揮自己的風(fēng)尚，這個(gè)也是沒(méi)有太大的問(wèn)題的。

但是如果這種情況下，我們應(yīng)該幻想另外一個(gè)問(wèn)題，試想當(dāng)我們教育的學(xué)生，面對(duì)老師，面對(duì)長(zhǎng)者，卻無(wú)法主動(dòng)讓出一個(gè)座位的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該想這樣的一個(gè)問(wèn)題，教育的哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題？

固然傳授知識(shí)是第1位的，那么學(xué)生的品德，學(xué)生的素養(yǎng)，在學(xué)校教育中肯定是不合格的。同樣的道理，也折射出家庭教育是存在一定缺陷的。雖說(shuō)看似只是一個(gè)玩笑的問(wèn)題，實(shí)際上折射出很多問(wèn)題，無(wú)論我們老師是讓或者不讓，它背后都有一些智慧在里面。

聰明的老師會(huì)先坐，然后再讓出去，這叫做風(fēng)范，當(dāng)然了，也會(huì)有不聰明的學(xué)生，不給老師讓，或者說(shuō)讓完以后都不再做。

其實(shí)有時(shí)候呢，我們讓一個(gè)座位空著，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，空著這個(gè)座位，老師不坐學(xué)生也不做，這讓兩者都明白一個(gè)道理。

老師做出了一個(gè)表率的作用，學(xué)生也明白了應(yīng)該禮讓，當(dāng)我能夠站著的時(shí)候，其實(shí)站著也是一種不錯(cuò)的選擇。

當(dāng)然了，現(xiàn)實(shí)情況是無(wú)論學(xué)校的活動(dòng)還是其他的活動(dòng)，車上的每個(gè)人都是有座位的，沒(méi)有車上是座位不夠坐的，這種情況下安全問(wèn)題是無(wú)法保障的，而且交警叔叔也是不同意的。

學(xué)校組織教師和學(xué)生外出，一輛車上正好少一個(gè)位置，學(xué)生起身讓給教師，教師該不該坐下？這個(gè)問(wèn)題看似無(wú)聊，但這個(gè)問(wèn)題之所以被提出來(lái)，卻恰好彰顯了新時(shí)代教師的職業(yè)道德和職業(yè)地位的沖突，很值得討論一番。

眾所周知，我國(guó)自古“尊師重道”之傳統(tǒng)美德經(jīng)久不衰，于國(guó)家而言，主張“國(guó)將興，必貴師而重傅。”于個(gè)人而言，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！崩蠋煹牡匚辉诠糯芍^“桃李無(wú)言，下自成蹊”，凡是有幸成為老師的人，都受到上自達(dá)官貴人，下自平民百姓真誠(chéng)的尊敬和愛(ài)戴。

在古代，老師被列為”君、父、師“人之三尊之一，而即使是君王敬師的例子也數(shù)不勝數(shù)，例代有德有為的君王在尊敬老師上都有一段段佳話流傳。

例如，漢明帝敬師的故事，漢明帝在繼皇位之后，仍然對(duì)自己的老師桓榮行“弟子”之禮，見(jiàn)到老師，讓老師坐上座，自己垂首而立，聆聽(tīng)老師教誨，老師死時(shí)，明帝親自為其送葬等，這段佳話一直作為尊師的正面教材流傳至今。

之后，又有子貢為孔子守墓六年，燕伋每天向老師的居住地遙望寄托思念，程門立雪等一段段尊師的佳話教育著后人、足見(jiàn)尊師、愛(ài)師之真切。

在那個(gè)“尊師重教‘的年代，老師擁有崇高的地位，老師沒(méi)有坐下，學(xué)生是不可以坐下的。《弟子規(guī)》中有一句話：”路遇長(zhǎng)。疾趨揖。長(zhǎng)無(wú)言。退恭立?！?，意思是說(shuō)，在路上遇到地位和輩分比自己高的人，應(yīng)該快步走向前去行禮問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有問(wèn)話，則退后恭敬站立著，等長(zhǎng)輩走遠(yuǎn)后，自己再走。而這里的長(zhǎng)輩，也包括老師在內(nèi)。這些道理都是中國(guó)長(zhǎng)幼尊卑基本的禮儀所在。

在古代，”禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無(wú)禮則危。故不學(xué)禮，無(wú)以立身“老師作為教授學(xué)生做人的基本道理和禮儀的人，享有崇高的受人尊敬的地位，沒(méi)有敢不尊敬老師，因此，如果按中國(guó)傳統(tǒng)禮儀來(lái)講，學(xué)生理應(yīng)給老師讓座，老師沒(méi)有坐下之前，全體學(xué)生是沒(méi)有資格坐下的。

但是，今非昔比，今天的老師要求”一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生“，要求老師照顧好每一個(gè)學(xué)生，不得讓任何一個(gè)學(xué)生受委屈，說(shuō)直白一點(diǎn)，老師要為學(xué)生服好務(wù)，這樣才算是有職業(yè)道德的老師。

在這種師德的要求下，學(xué)生給老師讓座，老師是不應(yīng)該坐的，老師坐下，讓學(xué)生站著，是老師對(duì)學(xué)生的照顧不周，是極其失職，極其違背教師道德的行為。

所以，在今天這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下，如果車上就少一個(gè)座位，那站著一定是老師，而不應(yīng)該是學(xué)生，而且老師站著，讓學(xué)生坐著，可保學(xué)生安全，可保教師師德高尚，不被指責(zé)，何樂(lè)而不為??？

到此，以上就是小編對(duì)于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師生乘車方案的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師生乘車方案的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。