大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于培訓機構經營遵旨的問題，于是小編就整理了1個相關介紹培訓機構經營遵旨的解答，讓我們一起看看吧。

農歷是中國特有的，但為什么有人說是一個叫湯若望的德國人編著的？

都是"崇洋媚外"思想在作祟！！！看來，崇洋媚外己深入到某些人的骨髓里去了。西方也僅僅只是在近200年左右在科技的發(fā)展上領先于我國，而我大中華在幾千年內曾幾度盛世，受萬國朝奉，無論風俗習慣，還是語言文字等各個方面，都被日朝越等東南亞多個國家引用和模仿，他們怎么就“視而不見"？？？古代四大發(fā)明被全世界推廣應用，催發(fā)了火藥的應用和現代科技，他們也忘了！真是數典忘祖！！！

中國要堅定文化自信，才能從根本上摒棄崇洋媚外思想，防止全盤西化浪潮。中國失去文化自信巳100年了，從最初反帝反封建需要而興起的新文化運動，到現如今的抹黑英雄、否定歷史，以及韓國把端午節(jié)申報為其世界非物質文化遺產等等，文化掠奪已然悄然開始，中國人正在失去自己的根、自己的魂，這種趨勢必須遏制，否則我們拿什么實現中國夢。

說農歷是湯若望編著的人，不是壞就是傻。農歷以經存在幾千了，是古人根據太陽和月亮的運行規(guī)律所編的陰陽歷。如果把歷法比做一個鐘表的話，鐘表運行時間長了就有些不準了。所以過斷時間就需調整一下使鐘表使它走的更準確。湯若望好比一個調表的修表工，他只是比當時其他的調表人調的正準確一點而以。

是的，我國現在常用的農歷確實是明末清初的德國傳教士湯若望編制的。這部歷法在編制過程中，采用的完全是當時西方的天文學計算方法，和此前中國傳統(tǒng)歷法編制原理截然不同。這套歷法在清初正式推廣使用，一直延續(xù)到今天，就是我們大家所熟知的農歷。

我國古代天文學知識比較落后，數學知識也比較匱乏，導致制定的歷法很不準確。尤其在預測天象的時候，經常出現偏差。預測這一天應該滿月的，結果不是。預測日月食發(fā)生時間，也常常錯過，二十四節(jié)氣也和實際的觀測有所出入。

這種歷法雖然不準確，一般情況下影響也不是太大，畢竟農業(yè)社會，農民種地或者干啥，早兩天晚兩天都不耽擱事。

但是對封建王朝而言就不一樣了，古代皇帝往往非常重視天文現象，認為天象能給人皇權興衰的啟示。在每年的特定日子，皇帝還要舉行重大的禮儀活動，這對日期準確性要求非常高。

比如說日食，古人認為日食很不吉利，尤其是對皇權而言，太陽是帝王的象征，太陽被遮擋，往往意味著上天對皇權的警告。因此日食發(fā)生的時候，皇帝往往要畢恭畢敬的舉行一些儀式，祈禱懺悔，檢討自己的過失，有時候甚至還會下個罪己詔啥的。

因此，皇帝對日食預測是非常重視的，尤其對時間的精確性要求很高。日食發(fā)生就那么一會兒時間，如果預測不對，錯過了儀式，萬一被上天懲罰那可就是大事了。但是我國古代歷法不夠準確，預測失誤的事情非常多。

明朝崇禎二年，也就是1629年6月21日，欽天監(jiān)預測有日食發(fā)生，結果預測的時間和實際發(fā)生時間有很大偏差。崇禎很生氣，要治官員們的罪。

這時候徐光啟上奏說：他們預測日食，用的是老的歷法，元朝的時候預測就不準，也難怪今天會失誤。應該采用西洋的計算方式，重新制定一部新歷法。

農歷是中國特有，一點不假，湯若望編著也不假。湯若望編著時是明朝，且不是他一個人，還有明朝的其他人。要明白，農歷使用的節(jié)氣，在夏朝時就有。夏朝到明朝隔了多少年？編著不等于發(fā)明創(chuàng)造，只當有編輯的功勞。他不編也會有其他人編的，不要以為湯若望他有大功勞。

農歷我國特有，農歷主要指使用二十四節(jié)氣歷，二十四節(jié)氣是我國古人發(fā)明創(chuàng)制的，而且在夏朝就開始有使用，到秦漢時確實。歷法是一步步完善的，也不是一人功勞，是經過無數修改而形成，我國農歷是這樣，公歷也這樣。

人類自誕生之日起，就同歲月結下了不解之緣，就想造歷法，誰不與歲月而生，隨歲月而逝？人一直在致力于認識歲月，把握歲月，以指導人學習工作生活。農歷形成，不是一朝一夕就做到的。讀過歷法史，了解歷法的人都知道，農歷完善真的不易，不知經過多少人，多少代為之奮斗，湯若望只是后來者出過一點力的外國人而已。

從夏歷到西漢的《太初歷》到《四今歷》《古六歷》再《大衍歷》《十二氣歷》《授時歷》到《大明歷》無不經過許多人的辛勤付出。如南北朝時天文學家祖充之，就為農歷作出過重要貢獻，他提出了比19年7閏更精確的391年144閏的閏周理論。我看歷法史知道，明崇禎二年（公元1629年），崇禎皇帝授權徐光啟組織歷局改歷。徐先后聘請了耶穌會士鄧士函，羅雅谷，湯若望等人參與改歷，經過五年努力而編譯成一部一百三十七卷的《崇禎歷書》。這書在中國歷法沿革史上占有重要地位，它標志著歐州天文學已經被吸收和融合到我國天文學的發(fā)展中來。后湯若望將《崇禎歷書》壓縮為百零三卷，更名為《西洋新法歷書》呈進給清政府。

到此，以上就是小編對于培訓機構經營遵旨的問題就介紹到這了，希望介紹關于培訓機構經營遵旨的1點解答對大家有用。