大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鹽城騎馬培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹鹽城騎馬培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

有人對(duì)江蘇阜寧的“陸莊遺址”有什么研究嗎？

1995年4月經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由南京博物院、鹽城市博物館、阜寧縣文化局聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)阜寧縣板湖鎮(zhèn)的陸莊遺址進(jìn)行研究性考古挖掘，共出土文物18件。據(jù)出土器物考證，此遺址距今4500～4000年之間，其文化屬環(huán)太湖地區(qū)古文化代表——良渚文化類型。

阜寧陸莊文化遺址屬于良渚文化遺址。玉琮是典型的文化標(biāo)志！陸莊遺址是一個(gè)殉葬遺址，可能是良渚某個(gè)部族派人來(lái)這里探險(xiǎn)或開(kāi)拓疆土的。

陸莊一帶是阜寧遠(yuǎn)古時(shí)期最高的地方，陸莊向南的梨園文化遺址、向西的登三碼遺址等都說(shuō)明在新石器晚期這一代就有人類生息繁衍！

你好，阜寧“陸莊遺址”的發(fā)現(xiàn)科學(xué)揭示出阜寧市距今4000年前人類活動(dòng)史, 該遺址為良渚文化后期的一處重要遺址, 對(duì)研究良渚文化走向和江淮東部地區(qū)史前文化面貌有重要價(jià)值.謝謝

陸莊遺址位于阜寧縣板湖鎮(zhèn)陸莊村, 文化層厚60多厘米。1970年農(nóng)民取黑土?xí)r發(fā)現(xiàn)大量陶片并有玉琮。1995年, 南京博物院、鹽城文管辦、鹽城博物館聯(lián)合進(jìn)行考古挖掘, 第一次科學(xué)揭示出我市距今4000年前人類活動(dòng)史, 該遺址為良渚文化后期的一處重要遺址, 對(duì)研究良渚文化走向和江淮東部地區(qū)史前文化面貌有重要價(jià)值。

古代官員動(dòng)不動(dòng)就辭官回鄉(xiāng)，靠什么生活？

正常情況下，古代官員不會(huì)主動(dòng)辭職的，畢竟寒窗十年，好不容易掙得一份功名，不會(huì)輕易放棄的。但確實(shí)有一些人最終主動(dòng)放棄官職，其中原因包括自己的健康問(wèn)題，父母去世或者需要照料，對(duì)職務(wù)不滿意或者對(duì)官場(chǎng)的幻滅感等等，不一而足。

一般而言，古代的農(nóng)耕社會(huì)，一個(gè)人能夠從小接受教育，一路考中進(jìn)士，家中的財(cái)力起碼要有小康水平，比如家里有宅院，有足夠一家人糊口的桑田等等。

但我下面要說(shuō)的三位屬于另一種情況，他們?nèi)欢际敲鞒賳T，浙江人，做官以后發(fā)現(xiàn)了比做官更有意思、更有成就感的事業(yè)，并以此謀生，過(guò)得還都不錯(cuò)。

搞鑒賞、收藏的李日華

李日華是浙江嘉興人，號(hào)竹嬾，萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，萬(wàn)歷三十二年他母親去世，李日華辭去了縣令一職，回鄉(xiāng)料理母親的后事。隨后他又請(qǐng)求留在家鄉(xiāng)，奉養(yǎng)老父。后來(lái)重新出來(lái)做官，官至太仆寺少卿。

但李日華性格恬淡和易，精于書畫品鑒和收藏，這個(gè)可比做官有趣得多，所以他不久又辭官回鄉(xiāng)。算起來(lái)，他在外面做官的時(shí)間很少，一生中的大部分時(shí)間都留在家鄉(xiāng)嘉興。從《六研齋筆記》的記載來(lái)看，他整天忙著鑒別古董，品題書畫，除了滿足個(gè)人志趣，買入和賣出古董也可以獲得豐厚的收入，足夠家用。同時(shí)，李日華也著書作畫，存世有《恬致堂集》、《六研齋筆記》等著作。可以說(shuō)，李日華辭官以后的生活，富足而充滿樂(lè)趣。

搞收藏、看風(fēng)水的馮夢(mèng)禎

馮夢(mèng)禎也是浙江嘉興人，萬(wàn)歷五年考中進(jìn)士，在官場(chǎng)上混跡多年，成績(jī)不錯(cuò)，一路做到了南京國(guó)子監(jiān)的祭酒，相當(dāng)于中央大學(xué)的校長(zhǎng)。但到了萬(wàn)歷十五年，馮夢(mèng)禎辭去官職，隱居到西子湖畔。

靠什么生活，靠田地生活。你以為古代的官員都是無(wú)產(chǎn)者？你看看哪個(gè)作官的是窮光蛋？別信有些書上瞎咧咧，這個(gè)清官赤貧如洗，那個(gè)清官死后身無(wú)分文，那都是假的。

首先能讀起書的都不是窮人家的孩子，家里都有田地家產(chǎn)，能上起私塾，能買起筆墨紙硯。古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)文化是壟斷的，讀書的都是貴族、士族子弟。 寒族也可以讀書考科舉。 商人想讀書得招老師上門教學(xué)，而且不能考科舉。 農(nóng)民、下九流等等，是不能讀書，不能考科舉的。

春秋戰(zhàn)國(guó)以前只有貴族可以讀書，貴族分為王侯、卿大夫、士人，士人是最低等的貴族。士人以下才是平民，平民沒(méi)資格讀書。貴族在那時(shí)都分有封地，封地里都有老百姓，這些老百姓都是貴族的子民，所謂食邑幾千戶就是這樣來(lái)的。士人雖然沒(méi)有封地，但也有食田，這些食田專門有人替他種，所以士人們才會(huì)有時(shí)間專心讀書，到處去別國(guó)作官。

秦漢以后，奴隸主貴族滅亡了，王侯只是極少數(shù)的皇族及開(kāi)國(guó)功臣，士人起來(lái)了，都在朝廷作官，他們占有大量土地，逐漸形成士族豪強(qiáng)。庶族是指失去貴族身份的中小地主，但是往祖上追，還能追到貴族血脈。庶族即稱寒門，這里的寒門可不是指平常的農(nóng)民小老百姓，農(nóng)民小老百姓連寒門都稱不上，因此寒門可以讀書。

士族壟斷了秦漢時(shí)期，乃至魏晉南北朝時(shí)期的官場(chǎng)，他們不但占有大量土地，還實(shí)施聯(lián)姻、近新結(jié)婚，搞大家族聯(lián)合，就象現(xiàn)的資本家強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合一樣。當(dāng)時(shí)實(shí)行舉孝廉，但舉著舉著到最后都成舉自家人了，別人誰(shuí)舉呀！所謂上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族就是這個(gè)意思，士族根本不與寒族通婚，寒族也擠不進(jìn)上品之門，寒族即使當(dāng)官也是下品很小的官。

宋武帝劉裕是寒族出身，他是靠軍功逐漸走上高位，最后代晉自立。因此他提拔了許多寒族人，寒族人逐漸在南朝崛起。南梁侯竟之亂后寒族進(jìn)一步崛起，說(shuō)起侯竟之亂有一個(gè)起因就是，侯竟由北齊投靠南梁后，向當(dāng)時(shí)的世家大族王家求婚，王家根本看不起他，侯竟生恨，反叛后盡殺這些世家大族。

到了隋朝，隋文帝為了擺脫關(guān)隴貴族對(duì)朝廷的控制，引入江南士族人員入朝作官，于是推出了科舉制，讓天下讀書人都可以參加科舉。但是隋唐時(shí)期的科舉取士名額很少，很多官員還是被世家大族控制，而且憑軍功升的快，所以才會(huì)有那么多讀書入到邊關(guān)從軍，這也是唐朝邊塞詩(shī)鼎盛的原因。直到唐末黃巢農(nóng)民起義后，黃巢幾次縱橫江南，才徹底把士族力量打殘。

到此，以上就是小編對(duì)于鹽城騎馬培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鹽城騎馬培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。