大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于天下為公培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹天下為公培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

為什么明朝時(shí)候有養(yǎng)老院和養(yǎng)濟(jì)院，到了清朝的時(shí)候這些政策還有嗎？

我國(guó)最早養(yǎng)老場(chǎng)所的雛形，出現(xiàn)在奴隸社會(huì)。據(jù)《禮記·王制》記載：“夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)。”這里的“序”和“學(xué)”就是夏商時(shí)代的最初養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，同時(shí)兼有教育下一代的職能。到了周朝，統(tǒng)治者也很注意對(duì)老人的照顧，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也和夏商時(shí)代差不多！但是此時(shí)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主要針對(duì)于學(xué)識(shí)淵博的人，平民老百姓還是養(yǎng)兒防老。

元朝時(shí)期，漢朝劉秉忠在上書(shū)中建議“鰥寡孤獨(dú)廢疾者，宜設(shè)孤老院，給衣糧以為養(yǎng)”。忽必烈采納了他的建議，下詔賑濟(jì)天下鰥寡孤獨(dú)廢疾者。至元八年(1271)在各路（相當(dāng)于今地、州市）設(shè)濟(jì)眾院一所，至元十九年各路立養(yǎng)濟(jì)院一所，供給一定糧食和柴薪，還規(guī)定了收養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和操作過(guò)程。

明代初期，朱元璋下令全國(guó)各府縣建立“養(yǎng)濟(jì)院”和“惠民藥局”。同時(shí)朱元璋規(guī)定：年齡在70歲以上的老人，可免除其一個(gè)兒子的所有徭役，而這個(gè)兒子要專職供養(yǎng)老人。到公元1480年，僅京城歷年贍養(yǎng)的鰥寡孤獨(dú)老人就有7500人左右。

清代延續(xù)明代養(yǎng)老院制度，先在京城設(shè)立普濟(jì)堂，收養(yǎng)年老貧苦的人，并要求其它地方政府效仿。清朝乾隆年間，普濟(jì)堂內(nèi)老人每人每月供給糧食6斗，柴鹽錢百文

尊老愛(ài)老是中國(guó)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，希望我們?cè)谌鐣?huì)樹(shù)立起一種尊老、愛(ài)老、養(yǎng)老的風(fēng)尚和氛圍！

為什么感覺(jué)在外國(guó)建立好多孔子學(xué)院，中國(guó)國(guó)內(nèi)卻沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)建孔子學(xué)院？

孔老師是中國(guó)歷史上是一位偉大的人物，提起孔老師人人皆知。

在中國(guó)孔老師普及面很廣，是傳統(tǒng)中自然而然的。那外國(guó)人就不一樣了，他們從頭接受孔老師的學(xué)說(shuō)論理，教育他們的國(guó)民知識(shí)中國(guó)化。

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高！

遺子黃金寶，何如教一經(jīng)！

辦孔子學(xué)院，是天大的好事，人們?nèi)倭兄芯ㄒ恍芯陀酗埑浴?/p>

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“孔子學(xué)院”，乍一聽(tīng)特別像是學(xué)校的名稱，其實(shí)不然，“孔子學(xué)院”是一個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱，而不是學(xué)校。是中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語(yǔ)教學(xué)渠道。

孔子是春秋時(shí)期的思想家、教育家。他和他的弟子的言行語(yǔ)錄被收錄在《論語(yǔ)》中，而400多年前，意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》一書(shū)譯成拉丁文帶到歐洲開(kāi)始，孔子的學(xué)說(shuō)就開(kāi)始傳到西方。為發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，為各國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國(guó)家建設(shè)以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的非盈利性機(jī)構(gòu) “孔子學(xué)院”。國(guó)內(nèi)只有北京設(shè)立了“孔子學(xué)院總部”。

孔子學(xué)院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動(dòng)中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。所以，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)都很重視，經(jīng)常會(huì)出席“孔子學(xué)院”的掛牌儀式。

孔子學(xué)院通過(guò)日常漢語(yǔ)教學(xué)較好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。習(xí)總書(shū)記深刻指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”世界的發(fā)展需要中國(guó)這一大國(guó)的積極參與，中國(guó)的發(fā)展也需要世界各國(guó)的理解和支持，要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)外文化傳播，講好中國(guó)故事，讓世界充分了解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這已成為中國(guó)有識(shí)之士的思想共識(shí)，也得到了世界各國(guó)人民的積極響應(yīng)。

因此，作為對(duì)外傳播中華文明和中國(guó)文化的重要平臺(tái)，孔子學(xué)院在世界上得到了廣泛認(rèn)可和快速發(fā)展。可以說(shuō)，呈現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭。但這僅僅是一個(gè)良好的開(kāi)端，其今后發(fā)展的道路還很漫長(zhǎng)，面臨繁雜多變的國(guó)際發(fā)展環(huán)境和各國(guó)之間文化發(fā)展激烈競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，要想繼續(xù)開(kāi)疆闊土、擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)，就得努力提高辦學(xué)質(zhì)量，提升孔子學(xué)院這一世界文化教育品牌的含金量。

孔子學(xué)院這個(gè)名稱不好。

一，有宗教意味，容易被誤解，增加無(wú)謂的推廣阻力；

二，在孔子學(xué)院里講老莊墨子楊朱，尷尬不?老神仙打架不?

三，以孔學(xué)替代漢文化，是狹隘的。在獨(dú)尊儒術(shù)的弊端已經(jīng)清晰顯現(xiàn)的今天，還搞這一套，涉嫌無(wú)知。

四，借題主寶地發(fā)了幾點(diǎn)看法，偏題了，望海涵。

孔子是一個(gè)偉大的人，但同時(shí)在中國(guó)歷史上也是曾多次遭到批判的人，特別上個(gè)世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)和批林批孔運(yùn)動(dòng)，但我們應(yīng)客觀地看待孔子，“孔家店”里還是有好東西的。其中，孔子治國(guó)理政的觀點(diǎn)，影響了中國(guó)2500年，儒家思想總體趨善，教人向好向孝，主張君君臣臣的政治規(guī)矩，凡事講求以“禮”（可以理解為規(guī)章制度）約之。可見(jiàn)，儒家思想，既有政治規(guī)矩，又有法制理念，推及社會(huì)，推及全球，于國(guó)人，于世人，于東方，于西方不失為一件幸事。

本人支持建孔子學(xué)院，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是我們“文化自信”的一種表現(xiàn)。

到此，以上就是小編對(duì)于天下為公培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于天下為公培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。