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人們?yōu)槭裁捶Q辜鴻銘為北大怪杰第一人？你知道嗎？

辜鴻銘一生可以這樣概括:生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。

辜鴻銘生得很瘦小，確是天才中的天才，在歐洲拿了十三個(gè)學(xué)位，可以用德文背誦整部《浮士德》，可以倒著看英文報(bào)紙。

回國(guó)后，在北大做教授，行為怪異，一生中，直到他去世一直留著辯子，辜鴻銘一直被稱為“世界上最后一根辮子”。

辜鴻銘的影響力很大，同時(shí)期的像泰戈?duì)柡芘宸．?dāng)時(shí)有一句話:到北京，可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

在北大，嚴(yán)復(fù)、章太炎、王國(guó)維、陳寅恪等人都是辜鴻銘的粉絲。

喝過(guò)西洋墨水，娶東洋女為妻，登北大講臺(tái)授課，講新思想，留過(guò)去清朝辮子，擁有超級(jí)粉絲，辜鴻銘的確是名副其實(shí)的北大第一怪杰。

辜鴻銘，是天宇第一號(hào)的“狂士”，自稱是“東西南北之人”。

他自號(hào)“狂簡(jiǎn)”，說(shuō)自己“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”，自以為學(xué)貫中西，連皇帝都不放在眼里。

公元1902年，慈禧太后過(guò)生日，按照慣例，全國(guó)上下自然是一片“萬(wàn)壽無(wú)疆”的喊聲，只不過(guò)時(shí)代進(jìn)步了，喜慶活動(dòng)多了些洋鼓洋號(hào)，還唱新編的《愛(ài)國(guó)歌》而已。而耗費(fèi)的錢財(cái)仍舊無(wú)數(shù)。

當(dāng)時(shí)辜鴻銘正在張之洞的幕府中，張之洞正擔(dān)任湖北總督，自然也是張燈結(jié)彩，大為鋪張。

這辜鴻銘有了感慨便說(shuō)：“滿街都是唱《愛(ài)國(guó)歌》者，未之聞?dòng)谐稅?ài)民歌》者，一豈不怪哉？”有人便道：“君何不試編幾句？”

當(dāng)時(shí)的張之洞深知辜鴻銘其人，深怕他口出不遜之言傳了出去，有礙自己的前程，還未及鉗口，辜鴻銘的《愛(ài)民歌》早已說(shuō)了出來(lái)：“天子萬(wàn)年，百姓花錢；萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃！”

斯言一出，滿座嘩然。這在“圣代即今多雨露”的年代里，如此狂言幾近大逆不道，嚇得張之洞面孔煞白。辜鴻銘因?yàn)檎R而名滿天下。

剛到北大的時(shí)候，學(xué)生們一看他留著長(zhǎng)辮子，哄堂大笑。

他辜鴻銘平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的。”課堂頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。

他認(rèn)為，北大只有兩個(gè)好人：蔡元培與他自己。為啥？因?yàn)樗麄z為對(duì)立的革命派與保皇派。

清朝滅亡后，中國(guó)有三大辮子——張勛、王國(guó)維、辜鴻銘，代表了當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。張勛辮子軍復(fù)辟，王國(guó)維是國(guó)學(xué)大師；而精通九國(guó)語(yǔ)言翻譯家，最不該留辮子的辜鴻銘，卻站到了他們的行列。

一、語(yǔ)言天才這樣精通九國(guó)語(yǔ)言

1857年7月18日，辜鴻銘生于馬來(lái)西亞，父親是中國(guó)人，講閩南話、講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)，母親是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。按今天的話講是準(zhǔn)標(biāo)的混血華僑，亦培養(yǎng)了他強(qiáng)悍的語(yǔ)言能力。

1870年，虛歲14的辜鴻銘被送往德國(guó)學(xué)習(xí)，又學(xué)會(huì)德語(yǔ)。后回到英國(guó)，掌握了法文、拉丁文、希臘文。再被著名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，受到校長(zhǎng)卡萊爾的親自賞識(shí)。

中國(guó)近代史上，辜鴻銘簡(jiǎn)直可以說(shuō)是個(gè)矛盾的結(jié)合體，他這個(gè)人十分有意思，他是學(xué)貫中西的大家，又是文化保守主義者，在他身上進(jìn)步與守舊共存，素有北大怪杰第一人的綽號(hào)。

說(shuō)到清末民初的這批大家，人們是不可不心生佩服的。他們自幼在傳統(tǒng)的私塾之中，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，接受儒家文化的熏陶，有著濃厚的漢文化基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)又適逢中西文明碰撞時(shí)期，特別是一部分書香門第，有名望的家族能夠不惜重金，送子弟遠(yuǎn)赴西洋讀書，他們又接受了西方的先進(jìn)的科技和文化。

如此一來(lái)，中西文明在他們身上便得到了很好的交融。而辜鴻銘就是這些大家當(dāng)中的一位。但不同的是，辜鴻銘先學(xué)的西方文化，后鉆研中國(guó)文化。

辜鴻銘，字湯生，英文名字為tomson，祖籍福建惠安。他的祖父輩曾下南洋，為英國(guó)人經(jīng)營(yíng)橡膠園，父親娶了英國(guó)人為妻，辜鴻銘是個(gè)混血兒。他自幼便隨父母移居英國(guó)，并先后在德國(guó)和英國(guó)歷經(jīng)了14年的求學(xué)生涯。但他時(shí)刻不忘祖父的教悔，深知自己是一個(gè)中國(guó)人，故雖然當(dāng)時(shí)他在西方的大學(xué)取得了博士學(xué)位，并名噪一時(shí)，但仍然義無(wú)反顧的回到了祖國(guó)的懷抱。

辜鴻銘成就斐然，他精通英法德拉丁希臘等9種語(yǔ)言，先后獲得了13個(gè)博士學(xué)位，這在當(dāng)時(shí)的世界上是十分罕見(jiàn)的。他曾在德國(guó)的萊比錫大學(xué)任教，當(dāng)蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)之時(shí)，辜鴻銘已經(jīng)是知名學(xué)者了，可見(jiàn)辜鴻銘成名之早。

然而，一個(gè)人物的出現(xiàn)卻扭轉(zhuǎn)了他對(duì)西學(xué)的印象，這便是馬建忠。1881年，當(dāng)時(shí)在英國(guó)殖民政府中擔(dān)任職務(wù)的辜鴻銘，遇到了馬建忠，二人暢談了三。

自此，辜鴻銘思想大變，轉(zhuǎn)而崇尚中國(guó)文化。并先后翻譯了《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》等中國(guó)文化典籍，可以說(shuō)，他成為了西方人了解中國(guó)文化的橋梁。

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