大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于衡陽(yáng)長(zhǎng)笛培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹衡陽(yáng)長(zhǎng)笛培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的解答，讓我們一起看看吧。

笛聲是古典詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，融匯了古人們種種情懷意緒，有哪些描寫(xiě)笛聲的詩(shī)句？

笛子是中國(guó)是最富于藝術(shù)表現(xiàn)的民族樂(lè)器之一，以笛聲抒情的詩(shī)句很多，且似乎篇篇都是佳作。現(xiàn)推薦兩首，一悼古、一思鄉(xiāng)。

題宣州開(kāi)元寺水閣閣下宛溪夾溪居人 杜牧

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

登臨懷古是文人的老把戲，杜牧的這首詩(shī)更有一層原因在里面。這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)成三年，是杜牧游開(kāi)元寺登水閣時(shí)的所見(jiàn)所聞及觸景所發(fā)。當(dāng)時(shí)杜牧任宣州團(tuán)練判官，這是他第二次到宣州。八年前，沈傳師任宣歙觀察使的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。一晃幾年過(guò)去了，故地重游，自然加深了杜牧人世變易之感。客觀世界是恒久存在的，而歌哭相迭的一代代人生卻是有限的，這使詩(shī)人沉吟和低回不已。

最欣賞“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中；深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這四句詩(shī)。飛鳥(niǎo)來(lái)去，出沒(méi)在敬亭山色的掩映之中；百姓夾居在宛溪兩岸，上演著人世的悲歡離合。深秋時(shí)節(jié)，細(xì)雨密密，像給家家掛上了雨簾；落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。明麗、爽朗與低回、惆悵交織在一起，卻毫無(wú)違和之感，充分體現(xiàn)出杜牧詩(shī)歌的所謂“拗峭”的特色。

上圖為前不久游覽宣城敬亭山時(shí)手機(jī)拍攝

春夜洛城聞笛 李白

笛子，是我國(guó)民族吹奏樂(lè)器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。

材質(zhì)有骨頭、竹子、玉器等，主要以竹子為主。吹奏方法，由最早的豎吹，從漢代開(kāi)始，變?yōu)闄M吹。

笛聲是古典詩(shī)詞中，最常見(jiàn)的一種借景抒情的意象，可以表達(dá)不同的感情。或離別的幽思，或戰(zhàn)爭(zhēng)的幽怨，或兒童的純真。

（一）《折楊柳辭五首·其一》·佚名

上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。

蹀，小步行走。蹀座，偏義復(fù)詞，坐。

上馬不拿鞭，反折楊柳枝。

坐馬吹長(zhǎng)笛，愁煞客行人。

這首詩(shī)，搜集在南北朝時(shí)《樂(lè)府詩(shī)集》中，作者佚名，無(wú)從考證。詩(shī)中首次出現(xiàn)了折柳送別的描寫(xiě)。長(zhǎng)笛（羌笛）悠悠，更加烘托出戀戀不舍、悵惘若失的離別場(chǎng)面。從此《折楊柳》，成為離別時(shí)吹奏、演唱的固定曲調(diào)，和《梅花落》一起，成為著名的笛曲，也與古典詩(shī)詞，永久相依相伴。

（二）《春夜洛城聞笛 》·李白

涼州詞二首·其一(王之渙)

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

詩(shī)中“羌笛”一詞，讓讀者對(duì)邊疆戰(zhàn)場(chǎng)凄涼悲壯的場(chǎng)景有了無(wú)限的想象空間……

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，笛聲常常是與離人思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起的。

這種聯(lián)系最早出現(xiàn)于樂(lè)府詩(shī)中：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”(漢樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》)，笛聲引起了行客離開(kāi)故鄉(xiāng)的愁思之情。繼而，北朝詩(shī)人庾信的詩(shī)中，也出現(xiàn)了類(lèi)似的詩(shī)句：“榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過(guò)。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌” (《擬詠懷詩(shī)二十七首》)，如泣如訴的胡地音樂(lè)觸發(fā)了詩(shī)人久滯他鄉(xiāng)、渴望南歸的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。

南北朝時(shí)期，“山陽(yáng)”為魏晉之際竹林七賢舊游之地。七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過(guò)舊居。聽(tīng)到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂(lè)，作《思舊賦》，其《思舊賦》日：“昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托遠(yuǎn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰，聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。停罵言其將近兮，遂援翰寫(xiě)心”。聞笛感音，追思舊友，這一表情模式為后人提供了悼友時(shí)每多提起的一個(gè)慣常話題。詩(shī)人們表達(dá)思友悼故之情時(shí)，常化用此典故。從此“笛聲"更是被賦予懷人、思舊的內(nèi)涵。

唐時(shí)期，隨著音樂(lè)的盛行，笛越來(lái)越多地出現(xiàn)在詩(shī)篇中，王維《隴頭吟》中有“隴頭明月迥臨關(guān)。隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流”，沈彬《塞下曲三首》中有“月冷榆關(guān)過(guò)燕行，將軍寒笛老思鄉(xiāng)”，岑參筆下寫(xiě)著“曉笛別鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄”(《從早發(fā)奄奢懷終難別業(yè)》)，王昌齡詩(shī)中也詠著“更吹羌笛芙山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁” (《從軍行七首》)，笛聲作為音樂(lè)直接訴諸感情，最能迅速打動(dòng)人心。聞笛思鄉(xiāng)成為征人戍卒一種普遍的情感反應(yīng)。

李白《春夜洛城聞笛》。“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？"聽(tīng)到玉笛吹奏《折楊柳》的樂(lè)曲，幽怨的笛聲使他油然想起離鄉(xiāng)時(shí)友人折柳送別的情景，從而生發(fā)出懷念故鄉(xiāng)的情感。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“懷舊空吟聞笛賦"，就是用“笛"意象表達(dá)他對(duì)永貞革新的領(lǐng)袖王叔文的懷念。

“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋，千里江山寒色遠(yuǎn)。蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。”(李煜《望江梅》)國(guó)破家亡的李煜被擄到北方后，在身陷網(wǎng)圊之際懷想家園，自然也想起了月下的笛聲，這月下的笛聲即寄托和象征著鄉(xiāng)愁。觸目傷情，感時(shí)傷懷，也是笛聲傾訴不盡的情思。

“剪雨裁煙一節(jié)秋，落梅楊柳曲中愁”(《笛》)，張關(guān)的筆下，笛曲折楊柳抒發(fā)著作者的傷春情懷；“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(《長(zhǎng)安秋望》)，趙暇的詩(shī)中，笛聲浸潤(rùn)著作者的悲秋之思；“寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚沾衣”(李益《春夜聞笛》)，詩(shī)人感笛喚春歸，訴遷客謫遷失意之悲怨。在那些感今昔巨變、發(fā)懷古幽思的詩(shī)作中。笛聲意象也承擔(dān)著重要的角色：“怨笛誰(shuí)家，后庭歌罷更憔悴”(杜文瀾《臺(tái)城路·秦淮秋杉》)，哀怨的笛聲，凄涼的《玉樹(shù)后庭花》曲調(diào)令詞人感秦淮今昔滄桑巨變。思自身之落魄飄零。“流水空祠牛弄笛，斜陽(yáng)廢館風(fēng)吹瓦”(陳維崧《汴京懷古十首·夷門(mén)》)，哀哀流水、淡淡斜陽(yáng)與凄凄笛聲共同渲染出空祠的荒涼、凄寂，抒發(fā)了詩(shī)人緬懷故跡的悲悵之情。

臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人席慕蓉在她的一首名為《鄉(xiāng)愁》的散文詩(shī)中這樣寫(xiě)到：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起??”席慕蓉以月下笛聲象征和寄托一種鄉(xiāng)愁。笛聲是那樣的凄清、幽婉、纏綿，它啟開(kāi)了人的心扉。撩起了詩(shī)人故園昔日的眷眷情懷，撥動(dòng)了多少游子羈思的眷眷心弦。

“曲終時(shí)引腸斷聲。中有千秋萬(wàn)古情”，笛聲意象在無(wú)限的空間和時(shí)間里匯聚著無(wú)邊的情感意味。聚集著多種多樣的審美形式。作為經(jīng)典的意象．它聚集著中國(guó)古代詩(shī)人的內(nèi)心情感和人生命運(yùn)的因素．見(jiàn)證了他們的歡樂(lè)和悲傷。當(dāng)我們聆聽(tīng)笛聲時(shí)．就仿佛短暫間了解重溫了歷史，剎那間感受到了古代文人豐富細(xì)膩的情思，體味到古典詩(shī)詞的永恒和無(wú)限魅力。

到此，以上就是小編對(duì)于衡陽(yáng)長(zhǎng)笛培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于衡陽(yáng)長(zhǎng)笛培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。