大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于書法培訓機構(gòu)大興的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹書法培訓機構(gòu)大興的解答，讓我們一起看看吧。

康有為的書法到底好在哪里？

談起康有為的書法，在晚清時期形成了尊碑抑帖之勢，碑派書法大興，則有雄強剛健之氣勢，并帶有篆隸筆意。康有為在書法方面貢獻卓著，他提倡碑學，呼吁書法創(chuàng)新。晚清也是一個文化變劇的時期，書法也隨之發(fā)生深刻變化，康有為認為書法不能專仿古人，他將碑與帖融為一體，你說這是創(chuàng)新，看似是在復古，你說復古吧，可又“碑帖一體”，這就顯出他的書法起筆渾圓，行筆重按，收筆老辣，轉(zhuǎn)折處皆圓轉(zhuǎn)直下，長撇大捺，氣勢磅礴。不過也有人認為他的字沒有質(zhì)感。當然了，康有為的書法創(chuàng)新還是圍繞古人的碑學與帖學基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)的文化底蘊還是有的。

康有為的書法一定要站在當時時代背景去分析。書法做為藝術(shù)表現(xiàn)，晉重韻，唐重法，宋重意。明有董其昌集大成為一爐，高度有了，盛極而衰，書法難以超越。有清一朝，鄭板橋，金農(nóng)等獨辟蹊徑，不足以引領(lǐng)潮流。科舉應試的館閣體，使帖學走入未路。同時，洋務運動興起，傳統(tǒng)文化，尤其是固化的儒家理學受到?jīng)_擊。幾種潮流影響下，書法藝術(shù)也順應潮流而變。特別是魏碑的挖掘，讓康有為等變法之士眼前一亮，碑學興起，不但是書法的求變，而是社會的求變。古拙之趣，金石之氣，一掃沉苛，如大潮涌動。

客觀評論，康之碑法，古拙有余，雅氣不足。然開一代風氣，足以標榜后世

清代的書法，早期崇尚帖學，受帝王影響，趙孟頫、董其昌書風大盛，時至晚清，文人學士多開始致力于金石考據(jù)，尤其是在阮元、包世臣、康有為等人的倡導下，形成了尊碑抑帖之勢，碑派書法大興，一改此前風靡的柔媚書風，轉(zhuǎn)而向雄強剛健之風發(fā)展，那么康有為的書法到底好在哪里呢？

康有為的書法具有篆隸筆意。

稍微簡單了解一下康有為（1858—1927）字廣夏，號長素，清末政治家、思想家、學者，康有為在書法藝術(shù)方面貢獻卓著，他提倡碑學，呼吁書法創(chuàng)新，說到書法創(chuàng)新，人們對康有為又持有不同意見了，晚清是一個文化出現(xiàn)劇變的時期，自然書法也發(fā)生了深刻的變化，或許康有為也在學習歐陽修，認為“書法不能專仿古人”，

我們都知道，晉代尚韻、唐代尚法、宋代尚意、明代尚態(tài)，清代乾隆以前為“帖學期”，乾隆以后為“碑學期”，即便如此清代書法還是有模有樣的，直至到了清末，康有為呼吁書法創(chuàng)新開始，幾千年的書法就開始走偏了，確切的說，康有為將碑與帖融為一體，你說這是創(chuàng)新，又像是在復古，你說是在復古，可又“碑貼一體”，

所以從康有為自身的書法觀念來理解分析，可以稍微得知，康有為的書法是帶碑學中的篆隸筆意的，只是他自己不承認自己的書法是在復古而已，他的所謂書法創(chuàng)新讓人難以理解，其書法看似起筆渾圓，行筆重按，收筆老辣，轉(zhuǎn)折處皆圓轉(zhuǎn)直下，長撇大捺，氣勢開展奇宕，

但有人認為他的字帶有虛張聲勢的“霸悍”之氣，線條沒有質(zhì)感，像一條翻滾的爛草繩，當然了，委婉的說是具有篆隸筆意的，并非一無是處，開篇就提到了，晚清書法是“尊碑抑帖”之勢，這樣又可以理解，康有為的書法創(chuàng)新還是圍繞古人的碑學與貼學基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化底蘊還是保留住了，不像當代書法創(chuàng)新的“出閣”了，毫無筆法、章法了。

洪厚甜先生：

一，首先你應該在全國政協(xié)會上接受教育，弄明白書法首先是寫字，是老百姓需要的識文達字，書法是國家頒文發(fā)政的需要。

二，你帶頭把漢文字文化攪的昏天暗地，是刮漢文字文化歪風邪氣的干將，丑態(tài)百出，是負有責任的。

三，你那些生造謬誤、大放厥詞給國家大法漢文字《簡體字》文化造成的歪理邪說，不可繞恕地謬存世間，是很難清理的。

四，你筆下應該為中國百姓大眾文化服務，但你寫的字既代表不了傳統(tǒng)文化，對當下的新時代文化需要也距離太遠，現(xiàn)實是沒有用處。所以就更沒有資格對外開放發(fā)號，更沒有資歷對國人的漢文字文化教育執(zhí)言！

勸言之：洪厚甜認真接受政協(xié)教育，勿攪劃漢文字文化的時代發(fā)展，全國人民的素質(zhì)眼睛是雪亮的！

到此，以上就是小編對于書法培訓機構(gòu)大興的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于書法培訓機構(gòu)大興的1點解答對大家有用。