大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于鎮(zhèn)江花道培訓機構的問題，于是小編就整理了2個相關介紹鎮(zhèn)江花道培訓機構的解答，讓我們一起看看吧。

茶藝是什么？一個好茶藝的關鍵是什么？

茶是中國人日常生活中不可缺少的一部分。這種飲茶習慣在中國人身上根深蒂固，已有上千年歷史。

茶藝，萌芽于唐，發(fā)揚于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當?shù)臍v史淵源，自成一系統(tǒng)。茶藝是一種文化。茶藝在中國優(yōu)秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術形式，并擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。

就形式而言，茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內容。總之，茶藝是形式和精神的完美結合，其中包含著美學觀點和人的精神寄托。可分為:表演型茶藝，待客型茶藝，營銷型茶藝，養(yǎng)生型茶藝。

一個好的茶藝是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一。

----中國人自古以來就有句俗語稱：‘’開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶‘’。可見，茶是中國人日常生活中不可缺少的一部分，飲茶習慣在中國已是歷史悠久的燦爛文化。

茶中含有多種維他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清腦、利尿等功能，常飲茶有延年益壽之功效，因此茶備受國人所珍愛，也被世界各國公認為是天然的健康飲料。

----據(jù)史料記載，在我國，茶藝萌芽于唐，發(fā)揚于宋，改革于明，極盛于清，可以說有相當長的歷史淵源。

----茶藝可以通俗的解釋為“茶道的表現(xiàn)方法‘’。茶藝的表現(xiàn)過程體現(xiàn)了形式和精神的相互統(tǒng)一和完美結合。

茶藝是“茶”和“藝”的有機結合

----茶藝是茶人根據(jù)茶道既有的規(guī)則，通過藝術加工，向飲茶人和賓客展現(xiàn)茶的沖、泡、飲的技巧，把日常的飲茶引向藝術化，賦予茶很強的靈性和美感，使之充滿了生活情趣，提升了品飲的境界，提高了生活品位。

茶藝是一種舞臺藝術

----展現(xiàn)茶藝的魅力，通常需要借助于人物、道具、舞臺、燈光、音響、綠植花草等的密切配合及巧妙編排，從而給飲茶人以高雅、脫俗、美妙、絕美的享受，使人流連忘返于茶飲之中。

茶藝是一種人生藝術

----人生如茶，在緊張繁忙工作學習生活之中，泡出一壺好茶，細細品味那沁人心脾的茶香，仿佛在體驗內心的修養(yǎng)過程，能感悟出酸甜苦辣的人生，使心靈得到很純潔的凈化和洗禮。

茶藝是一種文化

----茶藝在融合中華民族優(yōu)秀文化的基礎上，又廣泛吸收和借鑒了其它藝術形式，并擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃郁民族特色的中國茶文化，這也是其他任何一個國家不可比擬和替代的。

茶藝是一門惟妙惟肖的生活藝術，我們只有不斷深入研究和發(fā)展創(chuàng)新，使之普及于千家萬戶中，真正成為人們樂于接受的、缺之不可的一種健康的、詩情畫意的生活方式。

一切俱備，還須工夫水火兩字，全講一活茶具大體齊全，好茶葉也已具備，這只是有了沖功夫茶的物質，還不算工夫。工夫二字，很有講究！治器治器包括：起火、掏火、扇爐、潔器、候水、淋杯等六個動作。我就知道這些了！其實好的茶藝需要耐心下來，慢慢學習，是一種靜心的過程。學表面功夫學不來內涵。要是想學好茶藝，可以去一個正規(guī)的茶道學院學習。

你好，我是瑧品軒，關于什么是茶藝這個問題，好多人都會問到，回答也是各種各樣。大多愛茶人士都會告訴你，綠茶怎樣泡好喝，紅茶要怎樣泡好喝等等，當然這些方法也都是正確的。這些方法會讓人喝出茶的美味，也會讓人在視覺上有美的感受。但是，我覺得茶藝應該就是喝茶的藝術，藝術的最高境界是讓人心情愉悅，喝茶的藝術也一樣的，無論你用大杯喝還是小壺泡，能夠讓自己開心才能體現(xiàn)出茶藝的重要性！

希望你能開心的喝茶！

宋代女詞人李清照到底有多漂亮？

曠世才女李清照

先看下面的對聯(lián)：

大河百代眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢， 詞苑千載群芳競秀盛開一支女兒花。 大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處； 漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風。

兩世之交最偉大的詞作家,也是中國文學史上最偉大的女詞人,在女作家中可謂“空前絕后”,“不徒俯視巾幗,直欲壓倒須眉”。她，就是李清照。

李清照的詞可以南渡為界，分為前后兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性和少女天真爛漫的生活。

《如夢令》 　常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟， 　誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺。 （表現(xiàn)少女天真爛漫的生活）

《如夢令》 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人， 卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。 （描寫惜春憐花的感情）

《醉花陰》這首詞是前期的懷人之作。婚后不久，丈夫趙明誠便“ 負笈遠游”，深閨寂寞，她深深思念著遠行的丈夫。這年，時屆重九，人逢佳節(jié)倍思親，便寫了這首詞寄給趙明誠。

“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。” 詞人巧妙地將思婦與菊花相比，展現(xiàn)出兩個迭印的鏡頭：一邊是蕭瑟的秋風搖撼著羸弱的瘦菊，一邊是思婦布滿愁云的憔悴面容，情景交融，創(chuàng)設出了一種凄苦絕倫的境界。　

李清照長相如何當時也沒照片無法確切的知道，但可以通過當時的畫像和寫的詩推測：

有一首詞，是反映李清照和趙明誠新婚燕兒時期的。詞名曰《減字木蘭花》：“賣花擔上，買的一枝春欲放！淚染輕勻，猶帶彤霞曉路痕。怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要叫郎比并看！”這首詞中，李清照將新買來的帶有晨露的花朵放在自己的頭上，讓趙明誠比一比，是花好看還是人好看。由此看來，李清照對于自己的容貌還是很有信心的。

李清照究竟長相如何，我們從李清照之夫君趙明誠那里也可以才出一個端倪。趙明誠做夢的故事：“趙明誠小時，一日做夢，在夢中朗誦一首詩，醒來只記得三句話：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”百思不得其解，就向父親討教。他的父親聽了哈哈大笑：“吾兒要得一能文詞婦也。”明誠大惑不解。他父親說：“‘言與司合’，是‘詞’字，安上已脫，是‘女’字，‘芝芙草拔是‘之夫’二字。合起來就是‘詞女之夫’。”后來趙明的父親與李清照的父親李格非一說，便慢慢第成就了趙李的一生婚姻。

現(xiàn)在我們根據(jù)此事完全能想的出來，在李清照和趙明誠結婚之前，兩個人是見過面的。最少，趙明誠是應該見過李清照的，所以，趙明誠用自己的智慧告訴父親，她看上了李清照，看上了這個才女。從這一點上也能看出，李清照年輕時的花容月貌了。

李清照（1084——1156）詞人生前雖然曾經(jīng)請人畫像，但畫的只是頭部小像，最多是上半身像，并非全身像，因為原本已經(jīng)不在，畫中人衣服發(fā)式又不類宋人，流傳下來的李清照三十一歲時的小照大家可以看下！

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。

年輕時的李清照應該是較為清瘦體型的，我的根據(jù)是她的詞句。《點絳唇》“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗沾衣透”。這首詞大約寫于她結婚之前，也就是少女時代的李清照。少女李清照用“露濃花瘦”四個字，形容剛剛蕩完秋千的自己“薄汗沾衣透”的身體。

李清照的詞中，“瘦”字不老少。《如夢令》“應是綠肥紅瘦”（宋湯灰《八聲甘州》“柳腴花瘦”）；《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”；但是，這些“瘦”字基本上都不能用來證明李清照是瘦女子，因為，這些個“瘦”字，都是“枯萎”的意思。只有《鳳凰臺上憶吹簫》“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，像是在直接說身材。

婚后相當長的時間里，李清照顯然也并未發(fā)福變胖。居住青州不久，李清照二十四五歲的時候，所作的《南歌子》詞云“舊時天氣舊時衣，只有情懷不似舊家時”。能夠穿著結婚前的衣服，當然可以說明，婚后的六七年里，李清照的身材沒有大的變化——李清照十八歲時嫁給二十一歲的趙明誠。

到此，以上就是小編對于鎮(zhèn)江花道培訓機構的問題就介紹到這了，希望介紹關于鎮(zhèn)江花道培訓機構的2點解答對大家有用。