本科畢業(yè)論文模板畫畫,本科畢業(yè)論文模板畫畫怎么寫

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美術(shù)行業(yè)有哪些必看的經(jīng)典著作?

美術(shù)史論方面應(yīng)該接觸到的一些書籍:1繪畫的:

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《中國(guó)繪畫史》潘天壽

《中國(guó)繪畫史》王伯敏

《中國(guó)美術(shù)通史》王伯敏

《中國(guó)繪畫史要》何延喆

《中國(guó)美術(shù)史》(王遜)

《西洋繪畫史話》([日]相良德二等)

《西洋美術(shù)史綱要》(李長(zhǎng)俊)

《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》(中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研室著)

《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》(中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)史教研室著)

有關(guān)美術(shù)學(xué)的書實(shí)在是太多了,給你推薦一下我看過不錯(cuò)的書吧

1、《美的歷程》,作者李澤厚。在本書中,從古代原始社會(huì)到明清時(shí)期,作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕

塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變,各個(gè)階段的美都是對(duì)該階段歷史生活提升和積淀

后的反映,另外一種形式的中國(guó)美學(xué)史。好好感悟一下其中的深層涵義吧。

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2、《中國(guó)美術(shù)通史》,作者王伯敏。美術(shù)家協(xié)會(huì)的老師傾情推薦,專業(yè)用書。這套書有八卷,內(nèi)容非常紛繁

復(fù)雜,勾勒了中國(guó)美術(shù)演變的脈絡(luò),像美術(shù)史的百科全書,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。看的時(shí)候會(huì)有些枯燥,如果

你能靜下心來(lái)慢慢感受會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)史上那些很有意思的事。

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另外還有很多就不詳細(xì)描述了,列舉一下吧:

美術(shù),特別是國(guó)畫,國(guó)畫的精髓取之于大自然,有一句話這么說(shuō)的,一個(gè)好的盆景大師一定會(huì)是一位優(yōu)秀的國(guó)畫大師,所以學(xué)習(xí)美術(shù)多了解盆景藝術(shù),多看看我國(guó)一些優(yōu)秀金典的盆景作品,一定會(huì)從中學(xué)到好多東西,因?yàn)榕杈熬褪菬o(wú)言的詩(shī),立體的畫和有生命的雕塑,所以你學(xué)習(xí)美術(shù)我建議你能多了解我們國(guó)家的盆景藝術(shù),一定對(duì)你今后美術(shù)方面的藝術(shù)提升很有幫助。

美術(shù)行業(yè)比較著名的著作有很多

按照作者簡(jiǎn)單可以劃分:世界的和國(guó)內(nèi)的

下面我們就分門別類的為大家羅列一些值得一看的著作

國(guó)外

《詹森藝術(shù)史》——詹森

《藝術(shù)的故事》——貢布里希

《藝術(shù)與視知覺》——阿恩海姆

《羅丹藝術(shù)論》——羅丹

《西洋繪畫史話》——相良德二等

《十九世紀(jì)繪畫藝術(shù)》——[愛]喬治·摩爾著 孫宜學(xué)譯

著名美學(xué)家宗白華先生的詩(shī)歌創(chuàng)作有什么樣的藝術(shù)特色?

宗白華先生是中國(guó)當(dāng)代融通中西的著名的美學(xué)大家,對(duì)中國(guó)書法繪畫及藝術(shù)中的意境、空靈、時(shí)空意識(shí)和西洋的雕塑、悲劇等藝術(shù)形式有獨(dú)到的見解。本書搜集了宗白華先生重要的美學(xué)論文及重要譯作,涉及美學(xué)原理、中國(guó)藝術(shù)、西方美學(xué)等眾多類別,是學(xué)習(xí)美學(xué)與藝術(shù)的必讀書籍。

詩(shī)和春都是美的化身,一是藝術(shù)的美,一是自然的美。我們都是從目觀耳聽的世界里尋得她的蹤跡。某尼悟道詩(shī)大有禪意,好像是說(shuō)“道不遠(yuǎn)人”,不應(yīng)該“道在邇而求諸遠(yuǎn)”。好像是說(shuō):“如果你在自己的心中找不到美,那么,你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡。”……

  宋朝某尼雖然似乎悟道,然而她的覺悟不夠深,不夠高,她不能發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙已經(jīng)盎然有春意,假使梅花枝上已經(jīng)春滿十分了。她在踏遍隴頭云時(shí)是苦悶的,失望的。她把自己關(guān)在狹窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找尋美的蹤跡是不夠的,是大有問題的。王羲之在《蘭亭序》里說(shuō):“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”這是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。他的書法傳達(dá)了自然的美和精神的美。不僅是大宇宙,小小的事物也不可忽視。詩(shī)人華滋沃斯曾經(jīng)說(shuō)過:“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想。”

  達(dá)到這樣的、深入的美感,發(fā)現(xiàn)這樣深度的美,是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌,克服了小己的私欲和利害計(jì)較。礦石商人僅只看到礦石的貨幣價(jià)值,而看不見礦石的美的特性。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下,移動(dòng)了方向,才能面對(duì)美的形象,把美如實(shí)地和深入地反映到心里來(lái),再把它放射出去,憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來(lái),才成為藝術(shù)。

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